《吕氏春秋》贵直论原文及翻译

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1、《吕氏春秋》贵直论原文及翻译　　导语：《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。下面是《吕氏春秋》贵直论原文及翻译，欢迎阅读：　　原文：　　【贵直】　　一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎”对曰：《吕氏春秋》贵直论原文及翻译　　导语：《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自

2、然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。下面是《吕氏春秋》贵直论原文及翻译，欢迎阅读：　　原文：　　【贵直】　　一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎”对曰：《吕氏春秋》贵直论原文及翻译　　导语：《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。下面是《吕氏春秋》贵直论原文及翻译，欢迎阅读：　　原文：　　【贵直】　　

3、一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎”对曰：《吕氏春秋》贵直论原文及翻译　　导语：《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。下面是《吕氏春秋》贵直论原文及翻译，欢迎阅读：　　原文：　　【贵直】　　一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至是贱其所

4、欲而贵其所恶也，所欲奚自来能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎”对曰：《吕氏春秋》贵直论原文及翻译　　导语：《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。下面是《吕氏春秋》贵直论原文及翻译，欢迎阅读：　　原文：　　【贵直】　　一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎”对曰：《吕氏春秋》贵直论原文及翻译　　导语：《吕氏

5、春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。下面是《吕氏春秋》贵直论原文及翻译，欢迎阅读：　　原文：　　【贵直】　　一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎”对曰：《吕氏春秋》贵直论原文及翻译　　导语：《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义

6、色彩。下面是《吕氏春秋》贵直论原文及翻译，欢迎阅读：　　原文：　　【贵直】　　一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎”对曰：《吕氏春秋》贵直论原文及翻译　　导语：《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。下面是《吕氏春秋》贵直论原文及翻译，欢迎阅读：　　原文：　　【贵直】　　一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。

7、言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎”对曰：《吕氏春秋》贵直论原文及翻译　　导语：《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。下面是《吕氏春秋》贵直论原文及翻译，欢迎阅读：　　原文：　　【贵直】　　一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来能意见齐宣王。宣王

8、曰：“寡人闻子好直，有之乎”对曰：《吕