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1、2015-2016年高一语文12月月考试题(带答案)牡一中201——2016学年度12月月考高一学年语试题一、现代阅读(9分,每小题3分)阅读下面的字,完成1—3题。争吵两千年古经学与今经学之谜今古经学之争是汉代始兴的儒学内部的一场派系斗争。作为学术发展不可缺少的备之一,学术流派之争也是一种很正常的现象。耐人寻味的是,今古经学之争却是旷日持久,长达两千余年,其范围也远远超出了学术论争。本的“经”即指儒家经典部分,古老的经书内容深奥,主要靠经师的传授得以流传。由于讲授者对经书的理解各不相同,于是,便产生了以经书为研究对象的学问——经学。所谓今古的“”,是指记载经典所使用的字。
2、今指的是汉代通行的隶书,古则指秦始皇统一中国以前的古字。秦初,秦始皇实行愚民政策,大搞“焚书坑儒”,只有“医药、卜筮、种树之书”得以幸免,西汉时期,汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,将经过董仲舒改造过的儒家思想,作为官方认可的统2015-2016年高一语文12月月考试题(带答案)牡一中201——2016学年度12月月考高一学年语试题一、现代阅读(9分,每小题3分)阅读下面的字,完成1—3题。争吵两千年古经学与今经学之谜今古经学之争是汉代始兴的儒学内部的一场派系斗争。作为学术发展不可缺少的备之一,学术流派之争也是一种很正常的现象。耐人寻味的是,今古经学之争却是旷日
3、持久,长达两千余年,其范围也远远超出了学术论争。本的“经”即指儒家经典部分,古老的经书内容深奥,主要靠经师的传授得以流传。由于讲授者对经书的理解各不相同,于是,便产生了以经书为研究对象的学问——经学。所谓今古的“”,是指记载经典所使用的字。今指的是汉代通行的隶书,古则指秦始皇统一中国以前的古字。秦初,秦始皇实行愚民政策,大搞“焚书坑儒”,只有“医药、卜筮、种树之书”得以幸免,西汉时期,汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,将经过董仲舒改造过的儒家思想,作为官方认可的统治思想,可是,西汉流行的儒学经典多无旧典本,而是靠幸存的经师口授相传,由习经生们记录下,他们记录所用
4、的字便是西汉通行的隶书,属当时代的“今”,故而这类经书被称之为今经。从表面看,今古经学之争主要表现在字及对经义的理解、解释的不同。一般讲,解经时,今经学注重阐述经中的“微言大义”,而古经学则注重字训诂;今学派竭力把经书和神学迷信相联系,特别在西汉,今经学家为迎合统治者的喜好,解经时喜欢掺杂当时流行的谶纬迷信。他们把经学和阴阳五行相附会,把经书说得神乎其神,古学派虽然还未能完全摆脱神学迷信的羁绊,但却反对讲灾异谶纬,注重实学。汉代的今古学派之间的斗争非常尖锐。西汉时期,今经学盛行,王莽改制失败后,东汉光武帝又废古经倡今经,但古经仍在民间有相当的影响,随着今经学研究的日渐走向繁
5、琐,其影响也日益衰退。到东汉中叶以后,古经学崛起发展,并压倒今经学。这一时期,出现了一批堪称大师级的古经学家,值得一提的著名经学大师郑玄,他本是马融的高足,属古经学派,但他不拘泥于师说,也兼通今经,并善于吸收今经学中的一些学说,从而使古经学更加完善,也使得古经学最终压倒了今经学。今经学在西汉时期,受政府支持,属于官学。古经则是“在野巨儒”的私学。古经学也要想争为官学,以期取得与今经学相对等的地位,从而打破今经学家垄断学术乃至政治舞台的局面,这自然为今经学家所不容。在这里,今古经学之争实际上已远远超过了正常的学术之争的范围,而成为政治统治的需要在经学领域的延伸。东汉以后,今古
6、经学之争随着学术风气和政治形势的变化时起时伏。东汉至唐,基本上是古经学占据优势。宋代,以怀疑而著称的“宋学”兴起,宋学一反古经学的训诂、传注传统,主张直接从经中寻求义理,这一时期,正统的古经学告衰。明代,经学进一步衰落。清代前期,古经学复兴,至乾隆、嘉庆年间,随着乾嘉学派的出现而达到全盛时期。嘉庆、道光年间,古经学进入尾声,今经学却又兴起。魏、龚自珍及康有为等人主张变法,他们吸取了汉代今经学派主张改制的思想,极力提倡今经学。随着清王朝的覆灭,长达两千多年的今古学派之争也随之消亡。1下列对今古经学之争的理解有误的一项是()(3分)A、今古经学之争是始兴于汉代的一场派系斗争,它
7、在儒学内部进行,长达两千多年,终止于清王朝的覆灭。B、今古经学之争表面上看,主要表现为字及对经义的理解、解释的不同。今经学注重阐述经中的“微言大义”,而古经学则注重字训诂。、今经学把经书说的神乎其神,解经时专门喜欢讲谶纬灾异,生硬地把经学和阴阳五行相附会,用神学迷信羁绊人们,这种做法完全是为了迎合统治者的喜好。D、今古经学之争发展到汉代,成为政治统治的需要在经学领域里的延伸,这已远远超过了正常的学术之争的范围。2下列理解最符合原意思的一项是()(3分)A、所谓“经学”,就是以经书为研究对象的学问,其产生的原因是因为
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