《红楼梦》——女性的颂歌浅析

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1、《红楼梦》——女性的颂歌浅析　　在中国古典文学中《红楼梦》独高一代，极其伟大。它的问世给中国古典文学带来了空前的、全新的内容，就是把女人当人看、把女性尊奉到至尚至神的境地。它是一首女性的颂歌。　　一、《红楼梦》是中国古典文学中第一部把女人真正当人的宏篇巨著　　在《红楼梦》之前，中国古典文学塑造了许多女性的形象，但那些形象的塑造是对女性歧视的塑造，不把女人当人。从宋元以来的《西厢记》、《牡丹亭》，到明清时代的《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》，这一类作品虽然成功地描写了许多美丽的女性形象，但还只是局限在爱情、婚姻这一特定的领域内，而且传统的歧视、鄙夷妇女，仍然是这些

2、作品的共同缺憾。如《西游记》、《三国演义》、《水浒传》这些名著都是围绕着历史主旋律为核心，以男性为主，就算《金瓶梅》以女性为主，但实际上却是在美化男权，一样是对女权不尊重。纵观在《红楼梦》之前的中国古典文学，它们对女性塑造最高也不过是敢于追求自己的爱情和幸福的可爱形象。　　在中国古典文学里,唯有《红楼梦》独树一帜，是一部女人戏，以赞美女性为主，把从贾母直至丫鬟的各种各样的女性写得极有才情、极有个性，塑造出了一个个美丽纯洁、有思想情感、有过人的才智、有爱情和理想的追求、有正义和自由的抗争的人物形象。这样一比，就看得出《红楼梦》确实伟大，它冲破封建社会所束缚的思想禁锢，诞生于世;在

3、中国的古文学里开创了一个全新的时代。　　二、《红楼梦》中的女性观是空前的、独具一格的　　《红楼梦》所体现的女性观确实是独特的、空前的，因为封建社会里,把女人不当人，而《红楼梦》却以女清男浊、女子胜男、才女有德等超前的视角赞颂了女性。　　1.肯定女性的社会地位　　《红楼梦》的在开篇之处写道忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉?可见《红楼梦》不但把女人当成人，而且是高于男人的人。《红楼梦》借男主人公宝玉之口女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉;我见了女儿就感到清爽，见了男人就感到浊臭逼人喊出了女清男浊的女性观，书中众多男女的形象

4、也确实说明了这一点：大观园里，无论是小姐还是奴婢，一个个形象确实清纯可爱;而贾府的哥们爷们，一个个则都显得可憎可厌可怜可笑。《红楼梦》还展现了女子胜男之女性观，在封建社会理应男子治国齐家，可是却发出金紫万千谁治国?裙钗一二可齐家的感叹，书中王熙凤统领宁国府，探春兴利除宿弊，女子的文韬武略都胜于男子，就连婢女也都展现出高超的齐家才能，而贾府的男人，则统统是一派庸碌无能的形象。　　2.歌颂了女性的多才多艺　　《红楼梦》一反传统观念，不满于女子无才便是德的荒谬理论，赋予了红楼女性卓越的才情和艺术涵养。《红楼梦》以很大篇幅描写了女儿们如何偶起海棠社，重建桃花社，歌咏联诗，月夜对句，抚琴

5、绘画，灯谜酒令在这些文人雅事中，呈现一派女子既才又德的形象。《红楼梦》中不仅主子姑娘聪慧灵巧，就连奴才丫鬟也各有千秋，小红说话之乖巧，晴雯补裘之灵巧，鸳鸯做人之取巧，龄官画蔷之奇巧等等,每个人都能绘制出一幅独特靓丽的仕女图来，每一件事都饱含着对女性多才多艺的讴歌。　　3.赞扬了女性反迫害反虐待的斗争精神　　女子争取婚姻自由和独立、追求个性自由与解放，这也是构成《红楼梦》独特的女性观的一个重要方面。在贾母选择薛宝钗作为贾府女主人后，林黛玉最终郁郁而终，贾宝玉也选择了出家;除了宝黛之情的抗争还有许多底层阶级的抗争，比如鸳鸯面对主人贾赦欲将其收房为妾，她宁死不从;司棋与表哥相恋，敢作

6、敢当，毫不畏惧;晴雯担着狐狸精的无辜罪名被赶出大观园，即使到死也不肯低头;还有敢爱敢恨、挥剑自杀、以死证明自己清白的尤三姐等等，这些凄婉决绝的结局正是对女子反迫害反虐待的赞扬。　　三、《红楼梦》中女儿们美之绚烂、个性鲜明　　《红楼梦》以神来巧笔，描绘出的女性形象总是散发着一种难以言说的魅力与优雅：有容貌美、有气质美、有品格美、有才情美是一部红楼风光旖旎，美不胜收。　　(1)不但容貌美，而且内心也美。《红楼梦》中的女性，都有难以用语言表示的外在美;但她们不仅仅是外貌美，她们大多吟诗唱词，颇有文气，她们的内心中渗透着中国历代优秀知识分子的完全情操和高尚境界。就拿林黛玉来说，她那两弯

7、似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜的含情目的容貌美，确实是一幅如诗如画的肖像。她的美不仅仅是绝世的姿容，还表现在她的才学和诗人气质，但更勾人心魄、更具艺术魅力的是她无与伦比的内心精神世界，她性格中融有着李清照、李双卿等才女特点;她那纤弱的身躯并不妨碍她昂起高昂的头，我们从三闾大夫身上、从不为五斗米折腰的陶渊明身上都可找到她性格的基因。　　(2)美得有个性。《红楼梦》中的人物写得个性分明，毫不雷同。林黛玉娇柔纯洁之美，王熙凤智慧之美，薛宝钗淑女之美可以说《红楼梦》中的人物，没有一个不是臻于妙境的，不