“娱乐至死”的文化狂潮

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1、“娱乐至死”的文化狂潮【内容提要】“泛娱乐化”是2007年文学和文化界最突出的现象。无论是文化界还是学术界，都卷入了一场声势浩大的娱乐化运动中。一方面，百家讲坛的兴起，标志着一场轰轰烈烈的全民“新说书运动”正在展开，这是有关古典的时尚消费，虽然赢得了媒体和公众的青睐，但是并不能拯救传统文化，相反加速了传统文化经典的垃圾化；另一方面，出版商和作家的合谋，让文字垃圾快速市场化；垃圾制造者和垃圾消费者，共同造成了文化生态圈的劣质化和粗陋化现状。【关键词】娱乐至死2007年文化现象文学娱乐化新说书运动文化经典垃圾化　　　　2007年，借助现代媒体的强大传播力量，“娱乐化”这一文化

2、病毒已经渗透到社会生活的每一个领域，文学这一高度个体性的精神活动也被严重感染。文学越来越受到商业市场的支配，其消费性的娱乐功能得到了充分的发挥，娱乐性越来越成为文学写作的强大推动力。从对“性描写”的迷恋，到“暴露癖”式的自我表现；从“美女作象”的标签到“下半身写作”的狂欢，写为了取悦公众，将自己改造成娱乐工具。这一文学写作的“泛娱乐化”现象，正成为文化研究的重要关注对象。　　　文化的“默多克时代”已经到来　　　　正如美国人比尔·盖茨在IT领域的革命宣告了全球资讯时代的到来一样，英国人鲁贝特·默多克在传媒界的革命，则宣告了一个全球性的“文化娱乐化”时代的到来。“让我们娱乐至

3、死吧！”——这就是我们这个时代最具文化号召力的口号。在这个口号的鼓动下，整个世界变成了一个硕大无朋的狂欢大舞台。　　默多克不仅将传媒业发展成为产业上的巨无霸，而且创造了一种全新的传播理念。通过现代媒体传播，任何新闻事件可以快速地辐射到媒体所能覆盖的全部范围，并且迅速使之转化为可消费的文化产品，商业亦从中牟利。在这种普泛性的资讯消费生产中，各界明星人物（政治明星、商业明星、演艺明星、文化明星等）的个人隐私，便成了最大的消费品。新闻“狗仔队”也就应运而生。这些没有翅膀的“信使”，传递着娱乐“天堂”的福音，向世人承诺着现世享乐的福祉。英国的《太阳报》就在这种“默多克主义”的引导

4、下，完成了经营理念的转向，并成为娱乐化媒体的范本。　　在亚洲，“默多克主义”的最早追随者，是香港的《苹果日报》。香港本来就是一个现代娱乐业的巨型基地，有着大量演艺界明星和商界巨子，娱乐新闻资源极为丰富，这为《苹果日报》提供了娱乐资讯上的保证。《苹果日报》豢养了一批“狗仔队”，其使命就是刺探名人隐私，在第一时间通报给总部。其他媒体，诸如《壹周刊》、《东周刊》，则是将“苹果化”模式操作到更加极端化的范例。台湾的娱乐文化则在电视节目上表现得尤为突出。《康熙来了》、《全民乱讲》等电视节目，把任何公共事件都转化为公众共同参与的“集体狂欢”。　　在此背景下，文化“娱乐化”的趋势变得似

5、乎不可避免。随着资讯的全球共享时代的到来，这一进程正在加快。电视和互联X的全球共时性传播，使得世界上任何一个区域，都有可能加入到同步娱乐狂欢当中。新闻事件没有了区域和时间的限制。一些重大的社会事件，在一些区域是关乎国计民生的大事情，在另一些区域，可能就变成了消遣的对象。　　在文化“娱乐化”的进程中，有两个标志性的事件：第一件是美国总统克林顿的“拉链门事件”。几乎全世界的电视观众和报刊读者都在关注着同一根拉链，同一条内裤。政治危机性的事件迅速转化为公共社会的娱乐性的“丑闻”。克林顿的性丑闻显然与美国政治制度及其相关的权力再分配等因素有关，但对于其他国度的人来说，它就纯粹变成

6、了一桩与性爱有关的丑闻，仅此而已。在这一丑闻面前，人们并未分担美国政治制度的利益或危机，但却分享了隐私窥探和绯闻所带来的快乐。第二件是好莱坞巨星阿诺·施瓦辛格当选加州州长。当然，阿诺·施瓦辛格的施政理念与其演艺明星身份没有必然联系，其施政能力也不会因为演艺明星身份而受到影响，他也不至于将施政当成一场演出。但施瓦辛格的当选，依然与其演艺明星身份的影响力密切相关。而意大利艳星参选意大利总理的事件，则将政治娱乐化的行为推向了极端。类似的事件还有好几例。　　毫无疑问，娱乐是人民的权利。在公民权利应得到普遍尊重的理念下，娱乐是无可非议的。但“默多克时代”的到来，造成了对传统的公民社

7、会的基本价值理念的强大冲击。公众，尤其是文化名流的个人生活，随时都有可能成为公共消费的对象。传统公民社会的日常伦理最重要的指标：私人空间和公共空间的界线，正在消失。这一切究竟意味着什么，尚有待进一步关注和研究。　　在中国，本土大规模的“娱乐文化工业”的兴起，乃是上个世纪90年代以来的事情。1980年代，娱乐业开始兴起。最初是以民间的、走私性质的和半公开的方式存在，如录音带、录像带的生产。娱乐场所和各类娱乐节目也一直以遮遮掩掩的方式存在。娱乐业的内容上，也处于复制摹仿阶段，其母本主要是香港、台湾地区的娱乐文化产品。　　随着经济全