2018年南京三模考场作文

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1、2018南京三模作文考场作文七、作文(70分)21.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。生活中少不了游戏。游戏是一种娱乐活动,也是一种处事方式,还是一种人生态度。游戏,有的需要积极投入,有的则要保持距离。游戏中的姿态犹记当年兰亭下沐浴于春光的雅士们,行修禊事,玩着流觞曲水的游戏。才情与对人生的思索于此处交汇,那游戏,融入了宇宙之大与品类之盛的感慨,折射出千年前古人的思考与智慧,风雅之中更流露一番对人生态度的考量。古往今来,游戏给予人们多少对生命的思索,寄托了多少对世情的感慨与对自身的关照。无论是大观园中于花开花落中结诗社联诗的红

2、楼儿女们,还是把抱负与关怀寄于百姓欢乐之中的文人骚客,他们正借助雅致的游戏,关照着自己心中的池水,又关照着天下苍生的喜悦。且看黛玉在诗的游戏中抒发对自我命运的怜惜,吟诵“冷月葬花魂”的悲切,又在以“借得梅花一缕魂”高歌自己高洁超逸的人生态度:且看欧阳修于醉翁亭设宴酬宾,与民共乐,在“觥筹交错”与“起坐喧哗”中恰然自得,欣赏着游戏为百姓带来的快乐,亦从这游戏中觅得自我抱负与理想的实现,更于宴会上大吟“白发善花君莫笑,六幺催拍盏频传”以抒发自己不将白发唱黄鸡而仍心系天下,以民之乐为乐的乐观积极的人生态度。可是,游戏真的能为人们带来长久的慰藉,以此抒发情怀与志向吗?不由忆起南唐重

3、臣韩熙载,他在游戏与宴会中辜负了一生。尽管韩熙载早年亦拥有为南唐效力,进驻中原的雄心壮志,可南唐国主的游乐与无休无止的大宴一日日拖垮了国事,亦拖垮了韩熙载心中曾渴望的光荣与梦想。于是,于政治无奈下的韩熙载选择以游戏来慰藉自己。朝政愈加失意,游乐便愈加高涨,游戏成为了他自己的逃避做出的借口。在六幺舞曲与频传的杯盏间,韩熙载的热情早已被消磨殆尽,留下的只有无尽的心酸颓废与最终鹑衣百结的窘迫。当人生态度在选择中趋向颓废,游戏再无慰藉之功效,它便似一只凶恶而盛于贪欲的兽,吞噬着人生所剩不多的信念与勇气,消磨尽所有的情怀与志向。游戏,在人生的不同的态度间辗转流连,扮演着或纯善或罪恶的

4、角色。古人之事已远去,他们于自己选择的人生态度中得到圆满或缺憾。随着时光离开,而身处于一个“娱乐至死”的时代的我们,却仍活着自己的人生。面对扑面而来的颓丧的亚文化,充斥于身侧的“无所谓”的人生态度,我们,在人生这个巨大的游戏中又当如何自守,如何选择令我们的人生不留缺憾的人生态度呢?会稽山阴的兰享依旧矗立于那地,它仍记得千年前那场风雅的文人间的游戏。那么,我们是否也从那游戏中思索出一番对人生究竟作何姿态的真谛了呢?【评语】文章入题明快,以曲水流觞的点出。游戏”自古便有承载人生态度的功能。而后以纷繁的实例,对游戏中蕴藏的思索与慨叹从容展开论述。进而又提出不同人生态度对游戏的正反

5、意义的决定意义。最后以疑问结尾,引出对游戏之于人生的价值探讨。全文层次分明,中心明确,引人思索。故判为一类卷65分。轻盈为翅中国古代有着排斥游戏的悠久传统,轻薄纤纤总是被视作恶习。“君子处处其实而薄其华”,“厚德载物”,厚重才是各家认定的良好品行。而游戏总是被打上肤浅、不成熟的标签。一个“游戏人生”,喊出了多少人千年以来积蓄在文化机体中对游戏的鄙薄和愤恨。不可否认,游戏本身有害人的一面。古有石崇金谷园玩物丧志,今有年轻人因沉湎于电子游戏而坠入颓废的深渊。但,真的是因为游戏本身是当千刀万剐不可饶怨的罪人,还仅仅是因为人们对游戏的驾驭并不到位?明末兴起长物之说,士大夫们面对黑暗

6、的政治,选择用游戏来排遣现实苦闷。游戏于盆景之间,编织自己的绮丽梦境装点心胸,将自然的丘壑搬入心中。于是我们看到魏晋名士的风神在唐伯虎的桃花诗中重生,凝结古中国自然情怀精华的拙政园落成,张岱用游戏繁华酝酿一只寒鸟在大明的天空黯淡后的啼血哀绝。在游戏中,我们看到文人们的贞节心意在政治巨掌的摧残下顶强地生存抵抗着。你还能说,游戏是一个不可饶恕的罪人?让游戏成为罪恶的,只是因为我们越过了边界,试图用游戏解开心中怪兽的枷锁。错的,仅是一个“度”字而已。古人很清楚“度”是事物的关键。“月盈则亏,水满则溢”,先哲们试图将游戏扼杀在庙头李永恒地避免其越界,结果却是封禁了人们自由的翅膀,将

7、活力束缚在俑壳中。就像大宋试图用偃武修文维系江山永固,结果却是招来了金兵骑兵铁蹄的践路,过则不及啊!故而,我们要对游戏多一丝宽容,更是要对游戏背后凝练的轻盈态度打开禁网。游戏所带来的创新潜力释放,是对当下中国在数字时代争夺高峰的有力支撑。更重要的是,游观的态度是对人心在高速奔波中缺失的有效填充。人心在经济的高速发展中,已然出现错位的现象。而游戏的轻盈,却是可以在喧嚣的噪音中增添了一缕轻音乐,调和痛苦的人心。“道遇于天地之间,而心意自得”,庄子的逍遥游戏的人生难有后人匠者迫及,但其中的游戏自得却是可以作为修补人心漏洞

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