习仲勋宗教工作策略思想析论

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1、习仲勋宗教工作策略思想析论习仲勋（1913年~2002年）是杰出的无产阶级革命家、中国共产党和人民解放军卓越的政治工作领导人。他在解放前和解放初期都在民族宗教事务繁多而复杂的西北地区工作，改革开放后又曾作为中央书记处书记、全国人大常委会副委员长负责领导党的统一战线和民族宗教工作。他在领导宗教工作中，把原则性和灵活性相结合，既全面、正确地贯彻党的宗教信仰自由政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应，又特别注意讲究策略方法，创造性地提出了一些符合工作实际的好见解解丰富了党的宗教工作理论宝库，在实践中取得了良好效果。采取“稳进慎重’的方针处理民族宗教地区的复杂问题宗教是一种复杂的社会现象，同

2、时宗教问题也是一种复杂的社会问题，尤其在我国，往往与民族问题交织在一起，更具有特殊复杂性。习仲勋在长期的民族宗教领导工作实践中认识到，我国的宗教问题具有群众性、民族性、复杂性、国际性和长期性，不能以简单的、行政命令的办法，而要以教育、引导的办法对待和处理宗教问题，以促进民族宗教地区的长期稳定发展。因此他特别强调，宗教工作干部要形成“特别慎重”、“十分严谨”和“周密考虑”的工作作风，讲究策略方法，不能犯急性病。党中央在《习仲勋同志生平》中评价，习仲勋在主持西北工作时，“把原则性和灵活性相结合，大胆而妥当地解决了复杂的民族宗教问题，团结争取了一批少数民族宗教界上层人士，为巩固新生政权，建

3、立新的社会秩序，恢复战争创伤，进行大规模的经济建设，奠定了良好基础。”®解放初期他亲自领导的争取项谦投诚的斗争，就是采取“稳进慎重”的方针处理民族宗教地区复杂问题的一个成功的范例。1949年12月，青海省昂拉部落第十二代千户项谦，结合马步芳残匪，组织所谓“反共救国军”第二军，发动叛乱。时任中共中央西北局第二书记的习仲勋考虑到民族宗教地区的特殊复杂性，多次指示青海省委领导：正确解决昂拉叛乱，不仅对解放昂拉藏族同胞关系极大，而且对于我党在青海其他藏区和少数民族地区站稳脚跟，建立人民政权，开展工作关系极大，甚至对于甘、川、康藏区乃至西藏也有重大影响。他强调，必须坚持在充分军事准备基础上以政

4、治争取为主的方针，要克服一味军事进剿的急躁情绪，抱着十分慎重的态度，采取反复争取、特别宽大的政策，着力用和平方式解决。争取项谦的投诚工作，历时达两年七个月之久，其间屡经反复，终于取得成功，从而极大地促进了西北地区的和平稳定。毛泽东对此给予了高度评价，他风趣地对习仲勋说：“你真厉害，诸葛亮七擒孟获，你比诸葛亮还厉害。新中国成立后，如何在民族宗教地区进行土地改革是一个难题，习仲勋为此结合民族宗教地区的特殊实情进行了探索。1952年他在西北局主持工作期间，为了争取团结众多的民族宗教上层人士，为民族宗教地区的土地改革减少阻力，增加助力，在向中央的报告中，提出了“联合封建反封建”的著名观点，即

5、先做好争取团结民族宗教上层人士的工作，然后再去发动群众进行改革，“用和平些’和某些必要的妥协，去换取发动群众的较好条件，保存一部分封建，搞掉大部分封建。“对这些人士采取宽大的让步政策，保护他们过好土地改革关。这一观点尊重了各民族宗教信仰和风俗习惯，争取联合了可以“帮助土改（至少不反对土改）的力量’，是土地改革中党的统一战线思想在我国民族宗教地区的具体运用、丰富和发展，得到了党中央的认可和毛泽东的赞赏。在正确的土改方针政策下，我们党成功地在西北五省区一百七十多个县市进行了大规模土地改革团结和争取了一批民族宗教上层人士，切实维护了广大农牧民利益，为巩固新生政权，建立新的社会秩序，进行大规

6、模的经济建设，奠定了良好基础。习仲勋曾指出：“发展爱国统一战线，要搞五湖四海、三教九流，要团结一切可以团结的人。做宗教工作就是做统一战线的工作，需要广泛争取、团结和教育宗教界人士。他认为，少数民族的宗教上层人士在本民族本地区的社会地位高、社会作用、社会影响大，争取、团结了他们，就可以使他们成为中国共产党与少数民族地区信教群众联系的桥梁和纽带，发挥我们干部和党员所替代不了的巨大作用。因此他提出，在信仰宗教的少数民族地区工作，一定要同宗教界有影响的人士交朋友，才能深入群众。在民族宗教地区，许多民众宗教信仰虔诚，宗教感情深厚，因些宗教领袖有着广泛的号召力和特殊重要的影响力。习仲勋特别强调做

7、好对宗教领袖的统一战线工作，重视发挥宗教领袖的作用。“民族事务复杂，学问大得很。领袖人物的情况要摸清，便于工作。®例如，在1982年关于西藏问题的一次批示上，他就提出：“西藏问题的关键是达赖、班禅问题，也就是一个宗教问题。而在今天又是对达赖、班禅这两个精神领袖的基本认识问题。对这两个人的态度确定了，依此才可作出对西藏地区的政策和方针。否则，我们就会思想混乱，方针不明确，因而引起政策矛盾，在工作中发生失误。长期以来，习仲勋以共产党人的远大眼光、坦荡襟怀，与宗