唐崇荣讲道 罗马书第09-11章

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1、唐崇荣讲道罗马书第九至十一章一、（解经范围：罗马书9章）2（一）、（罗9：1-5）21、保罗是怎样为他的骨肉之亲的灵魂得救心中痛苦。（罗9：1-3）22、（罗9：4-5）2（二）、（罗9：6-18）31、第一个问题是：上帝的话落空了吗？没有。因为上帝的话上帝的应许是有祂的原则的，不是在肉身的条例里面，是在神信实的约里。所以从应许生下来才是后裔。32、第二个问题：上帝不公平吗？没有。恩典在乎神的主权，恩典不在乎我的行为。罗9：11-184（三）、神的绝对主权，恩典是出于神的主权。（罗9：19-24）51、上帝的公义和慈爱，忿怒和怜悯。52、靠行为寻求义和藉信心寻求义有什么不同？6二、（

2、解经范围：罗马书10章）7（一）、宗教热诚的危险，罪人在罪中以自己的行为称义得不着义。（罗10：1-4）71、罗10：2，有两方面：宗教热诚的危险；神要我们在热心和真理上平衡，热心事奉要按真知识。72、罗10：3，神本的义和人本的义，法利赛人是凭自己的行为称义要上帝悦纳的人。73、罗10：4，信基督得义。7（二）、信主的道（罗10：5-11）81、罗10：5，律法里面隐藏义，隐藏在律法中间的基督是上帝的义。82、罗10：6-7：道成肉身，死里复活。83、罗10：8-11传信主的道：9（三）、信主的道（罗10：12-18）91、罗10：13真正的信仰是死也不怕，因为基督复活的大能在你身

3、上，圣灵感动你尊主为大，遵行神的旨意。92、罗10：14-15五件事之间的关系。信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，最后的荣耀是归给那差遣基督到世上来，藉着基督无罪的生活、死而复活所完成的救恩的上帝，只有神是恩典的源头。103、罗10：16传福音的艰难，会受攻击，被藐视，要吃苦，因为人需要福音而不感到他需要。114、罗10：17-2111三、（解经范围：罗马书11章）12（一）、（罗11：1-32）121、罗11：1-6122、罗11：7-10除了真正蒙拣选的百姓得救以外，其他变成顽梗不化的。123、罗11：11-16134、罗11：17-27外邦人归主，是因为犹太人曾经因为不信

4、主被丢弃，所以恩典临到我们，恩典临到我们不是叫我们骄傲、自夸、去轻看犹太人，而是要我们常常存着惧怕的心过圣洁的生活，敬畏上帝，讨上帝喜悦。14（二）、（罗11：33-36）15四、（解经范围：罗马书11：36因为万有都是本于祂，依靠祂，归于祂。）15（一）、这段圣经，不但有源头观、存在观、归宿观、恩典观、属灵的谦卑观、我们生活神圣的责任观。15（二）、个人怎样认识你在神面前的光景？171、先天性的产业：独特性的自我存在，乃是神特别的创造，人性的本质有神形象，有尊贵和荣耀，有特别的价值。这是先天资源。172、后天性的产业：第一，我所领受的信仰；第二，从信仰化成的道德：行为、生活、人格，

5、朋友，发挥你的恩赐对人类的贡献。18（三）、把荣耀归给上帝到底是什么意思？19第一，神要我们真正做个有正用的人，这样的生命才有价值；19第二，不归荣耀给真神上帝，就会归荣耀给假神，出卖了神创造你的目的。19圣经里面有五个最重要的原则19（四）、什么事怎样的环境荣耀是归给上帝？20（罗马书第99讲）一、（解经范围：罗马书9章）（一）、（罗9：1-5）1、保罗是怎样为他的骨肉之亲的灵魂得救心中痛苦。（罗9：1-3）一个为主受苦，什么患难都不能胜过他的人，是一个坚固的人，生命丰盛的人。保罗在罗9章就把他生命丰富的一面表现出来。第九章：保罗是怎样为他的骨肉之亲的灵魂得救心中痛苦。这段圣经是圣

6、徒感情圣化最后的一个例子。保罗说我心中常常忧愁，这个痛苦并不是像不信的人没有盼望，那时为别人忧愁。当你为别人忧愁时，你的生命就从贫穷变为丰富。当你一天到晚挂虑自己天天忧患自己得失问题时，你的生命是贫穷的的，你天天挂虑别人，体贴别人，关心别人时，你的生命是丰盛的。保罗这里讲的忧伤不是自身的，不是担心自己没有妻子，是个孤单的传道人。林前9：4-5难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带著一同往来，彷佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？基督徒最高的权柄就是放弃舍弃自己的权柄的权柄，这是我们最高的权柄。保罗绝对不为自己的需要哀哭，他虽然受过许多困难，但他心所挂念不

7、是自己的得失祸福生死的问题，因为他的忧伤已经被圣化了。基督徒可以生气？可以。可以羡慕爱慕一些事情吗？可以。基督徒可以恨吗？基督徒要恨恶罪恶，喜爱神的命令，忧伤那些违背神旨意的事情，你有羡慕那些神已经给你并且应许给你的恩赐，羡慕善行，羡慕善工。旧约摩西，在上帝的家中尽忠，为上帝的家做事。上帝要叫以色列人灭亡，摩西说，如果你要叫他们灭亡，你先叫我死吧。我不愿意活在这个世界上，我活着为这个悖逆的民族。摩西不过是照着神的心意体会神永远的计划，所以这样祷告，祷告以舍