陈慈黉住所建筑形式研究

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1、陈慈黉住所建筑形式研究第一章绪论1.1研究背景陈慈黉故居所在的潮汕地区，是十相留声之地，二千多年来文明历史的沉淀，使其拥有具有当地文化特色的建筑。其中以清同治年间始建花时上百年的近代岭南第一侨宅陈慈黉故居等大型建筑及建筑群为举世属目。故居在自身文化的前提下又接纳外来的文化，陈慈黉故居是两种文化碰撞之后的产物，通过建筑的形成来途释两种文化的交流。在近代潮油大地传统文化与世界各民族文化相互融合，地域性文化、全球性文化相互渗透的同时，为陈慈黉故居带来特殊的建筑形式，如何继承发扬陈慈黉故居建筑的优秀文化，就成为我们必须予以认真关注和思考的问题。1.1.1陈慈黉故居概况陈慈黉故居位于潮汕澄海市隆

2、都镇前美，是著名海外华侨同胞陈慈黉回乡兴建的家族式建筑群，是家族十几座建筑的总称，本文撰写中所提及的陈慈黉故居为清末民初年间所兴建筑的4座宅第，是由陈慈黉于晚年从泰国返乡之后亲自掌控建造的，但由于陈慈黉于1921年在家乡去世，享年78岁，故居未完成的部分由其子孙后代继续兴建，4座宅第分别为朗中第寿康里善居室三庐书斋，寿康里为长陈立勋所建，朗中第为二子陈立梅所建，善居室为幼儿子陈立桐建造的，而三庐书斋是建来用于家族长辈议事，或接待宾客的地方。4座宅第共有厅房506间，总建筑面积16530平方，占地面积25400平方。称得上是规模宏大的建筑群体。1.1.2陈慈黉家族概况陈慈黉家族是潮汕地区

3、较为成功的旅外侨胞，家族由陈慈黉之父陈焕荣起至今数百年依然活跃于泰国、香港等地的商业圈，兴旺发达。家族在二战之前曾被誉为泰华八大财团之首富甲南洋。当年陈焕荣因家贫但水性较好，鸦片战争之后因目赌家乡时艰，不愿守株家乡，便随家乡船主到香港南北行当搬运工，勤检节约，努力拼博，之后便自购船只，自任船主，在南北行幵创了乾泰隆商行，慢慢自己经营起贸易、航务行业等。而自幼弃学从商的陈慈黉在父亲陈焕荣的精心培养之下很快便详悉经商之道，在父亲的支持下自身在泰国创立陈赏利行，家族的另一叫法陈赞利家族也由此得名，陈黉利行之后便成为香港、泰国、油头等地直销大米的佼佼者，后来家族又经营起进出口和钱庄，据说当年钱

4、庄由于银元来太多来不急清点，就先用米斗来量算，可见财力非比一般，也是因为家族在商业上的成功才能为故居的建造打下坚实的经济基础。1.1.3陈慈黉故为潮汕近代民居迎筑的代表，索有岭砲第-侨宅的陈慈贫故屈被列入第四批广东省文物保护舉位。第二章近代海洋文化对陈慈黉故居建筑形式的影响2.1近代海洋文化的形成海洋文化是人类在认识、把握、开发、利用海洋，协调人与海洋的关系时形成的精神成果和物质成果，它成为人类文化的一个重要的构成部分。是人们对海洋的认识、观念、思想、意识和心态，以及由此而生成的各种文化形式，其中包括经济结构、饮食结构、风尚习俗、语言文字、建筑艺术等形态。2.1.1形成的地理条件故居所

5、在的潮汕在中国的沿海地区，长期处于中央王朝权力控制的边缘区，近代民间社会有以海为田、经商异域的小传统，孕育了容纳外来文化的基因。潮汕地区是一个背靠多山面向大海的地理环境，位置相对封闭，西北面高，东南面低，北面从西到东均有高山围绕，如凤凰山、莲花山、大北山等，山与山、节节相连形成了西北面一难道以翻越的天然屏障，另外有漫长的海岸线，长达32516公里，众多的岛均，共有126座，良好的港湾，拓林、南澳、樟林、等都是著名的港口，优良的渔场，面积大约312平方公里；沿海滩涂面积超过13619平方公里，占广东省滩涂面积的40%，是海洋捕捞和海产养殖的重要场所，这些都为沿海活动和发展海外贸易创造了良

6、好的条件也成为近代潮汕地区的海洋文化形成和发展的重要地理因素。第三章陈慈黉故居建筑形制........143.1传统的潮汕民居布局形式........143.2故居总体布局形态........153.3各宅第的特点........163.4善居室建筑形概况........183.4.1善居室建筑形式特征........183.4.2善居室平面特点........203.4.3善居室建筑特殊功能........20第四章陈慈黉故居的建筑装饰........224.1极致的装饰追求........224.1.1社会背景........224.1.2强大的经济基础........234.1.

7、3炫富的心理........234.2陈慈黉故居建筑装饰的构成类型........234.2.1故居建筑装饰的檐外部分........244.2.2故居建筑装饰的檐内部分........324.3陈慈黉故居装饰工艺术技法的传统与近代........35结论明、清时期是潮汕民居建筑发展到鼎盛的时期，同时也是潮汕地区盛产陶瓷的时期，大量的废弃的碎陶瓷为剪贴瓷装饰提供了主要的材料。废弃的瓷片经民间艺人的巧妙利用，塑造成各种活灵活现色彩艳丽的造型装饰于