《公莫舞》古辞研究的历史回顾与前瞻 .

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1、《公莫舞》古辞研究的历史回顾与前瞻.【原文出处】郑州大学学报：哲社版【原刊期号】200206【原刊页号】34～38【分类号】j2【分类名】中国古代、近代文学研究【复印期号】200303【标题】《公莫舞》古辞研究的历史回顾与前瞻【英文标题】thestudyofgongmodance:itspastandfuture　　xuzheng-ying(cultureandmunicationschool,zhengzhouuniversity,zhengzhou450052,china)【作者】徐正英【简介】徐正英(1960-)，男，河南濮阳人，郑州大学中文系副教授，在读博士，

2、主要从事先秦至六朝文学与文论研究。郑州大学　中文系，河南　郑州　450052【内容提要】《公莫舞》是迄今仅存的两篇诗、乐、舞并录的汉代作品之一，东晋后已不可通读。十几个世纪以来关于《公莫舞》的研究一直未断。20世纪前的研究主要围绕作品、难解原因等外围问题进行：20世纪方开始对原文文本进行解读，现已初步揭示了其本辞真貌。笔者认为，未来的研究需要从西汉社会大背景、地上文献与地下文物结合、跨学科横向联合、改进学风诸方面做出努力。【摘要题】秦汉与魏晋六朝文学【英文摘要】gongmodance,oneofthet,musicanddancingofaperformance,BE

3、Cameunintelligibleaftertheeasternjindynasty(317-420).sincethenthestudyofithascontinueddoeofitsinnermeaninghasbeenbroughttolight.thepresententsabovegroundandculturalrelicsunearthed.theyshouldalsofosterinterdisciplinarycooperationandimprovetheirstyleofstudy.【关键词】《公莫舞》研究/回顾/前瞻　　studyofgong

4、modance/lookback/lookforward【正文】　　中图分类号：i233　文献标识码：a　：1001-8204(2002)06-0034-05　　《公莫舞》古辞最早见于《宋书》卷二十二《乐志》四，称《巾舞歌诗》，或称《公莫巾舞歌行》，共308字。《南齐书》卷十一《乐志》载其歌辞开头15字，结尾25字，并与《宋书》略异。《乐府诗集》卷五十四亦载其全文，比《宋书》少“海何来婴”一叠句，共304字。因《公莫舞》声辞杂写，东晋后已不可句读，遂成千古之谜。本不得其解“似不必强作解人”[1](p105)，但又因它与《铎舞歌·圣人制礼乐篇》是迄今仅存的两篇

5、诗、乐、舞并录的作品，乃是研究汉代诗歌、音乐、舞蹈、戏剧的宝文献，所以，一千多年来，研究者不乏其人。大致说来，20世纪前主要是讨论外围问题，20世纪后则重在解读原文本身。　　为便于回顾，依《宋书》照录原辞如下：　　吾不见公莫时吾何婴公来婴姥时吾哺声何为茂时为来婴当思吾明月之上转起吾何婴土来婴转去吾哺声何为土转南来婴当去吾城上羊下食草吾何婴下来吾食草吾哺声汝何三年针缩何来婴吾亦老吾平平门淫涕下吾何婴何来婴涕下吾哺声昔结吾马客来婴吾当行吾度四州洛四海吾何婴海何来婴海何来婴四海吾哺声＠①西马头香来婴吾洛道吾治五丈度汲水吾噫邪哺谁当求儿母何意零邪钱健步哺谁当吾求儿母何吾哺声三

6、针一发交时还弩心意何零意弩心遥来婴弩心哺声复相头巾意何零何邪相哺头巾相吾来婴头巾母何何吾复来推排意何零相哺推相来婴推非母何吾复车轮意何零子以邪相哺转轮吾来婴转母何吾使君去时意何零子以邪使群去时使来婴去时母何吾思君去时意何零子以邪思君去时思来婴吾去时母何何吾吾。　　20世纪前的《公莫舞》研究主要围绕两个方面进行。　　第一，关于名称及歌辞内容。沈约在《宋书》卷十九《乐志一》中称：“《公莫舞》今之巾舞也。相传云项庄剑舞，项伯以袖隔之，使不得害汉高祖。且语庄云：‘公莫’。古人相呼曰‘公’，云莫害汉王也。今之用巾，盖像项伯衣袖之遗式。按《琴操》有《公莫渡河曲》，然则其声所从来已

7、久。俗云项伯，非也。”这段记载说明沈约对《公莫舞》有三点认识：其一，它是以“巾”为道具的巾舞，晋宋时仍在演出；其二，名字于所谓“鸿门故事”的传说不可信；其三，《公莫舞》其声腔就是《公莫渡河曲》。今天看来，沈约关于《公莫舞》以巾为道具的说法无疑是正确的，但将其等同于“今之巾舞”似表述不够严密，它只是“巾舞”中的一个剧目；他对附会“鸿门故事”的否定很有见地，该作确与“鸿门故事”无涉；“传唱已久”的判断为今人研究该作的产生时间提供了有益的启示，但将《公莫舞》与《公莫渡河曲》混而为一却是一种误会。《南齐书》卷十一《乐志》将《公莫舞》视作晋代作品，更是误解。云