绘画“形象”新解

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1、绘画“形象”新解----绘画艺术论文-->引言情感，自诞生日起，就作为重要因素与艺术创作和欣赏紧密相连，尤其在绘画中更是如此。而绘画中的另一个重要词汇一一“形象”，除了包含客观世界的外在表现，还有事物内在运行规律的另外一层含义。大千世界不外乎“物”与“心”。“物”可理解为不以人的意志为转移的客观存在；“心”泛指人的意念和感知，也可理解为情感的展露。物是心的载体，心是物的依托，俩者互为承启，构成了我们的生活。绘画艺术，从来都是人类情感表现的多面手，伴随历史传承，诞生了无数关于情感的多彩传奇。对于绘画艺术的起源，

2、史论界有巫术，游戏，劳动等多种假说。然而在扑朔迷离的历史长河中，探寻和考证是那样无力，人们费尽艰辛得到更多的往往是疑惑，而非结论。为此，把绘画艺术重投回人类情感甚或意识的诞生背景中，理解形象的存在及表现，进而指明绘画乃至艺术的现状与发展，听起来貌似高悬空泛，但也许不失为另辟践径的方法，本文愿意就此犯险一试。...............第一章形象概述1.1绘画领域中的“形象”存在及延展《易经系辞上》开篇就讲“在天成象，在地成形，变化见矣”。从屮可以看出：“象”，不是指某一具体静止的单个物体（事实上也没有这样的

3、存在），而是涵盖时间、地点的物与物之间的相互关系，他负责揭示一种存在方式，或者说法则。在我们可感知的范围内，“象”是“道”通过“形”的表现传达出的一种确实存在。人的局限决定了只能无限接近，但不可切实触摸。于此，人类先天的模仿本能便又一次占了上风。艺术的主张通过模拟，类比等方式的再现，恰恰可以传递出某种生命的律动。作个不太恰当地比较，“形”和“象”在绘画屮的关系好比尼采讲的“祌精神”和“酒神精神”。如图，格列柯的《拉奥孔》：作品依据希腊神话故事绘制，画面中通过笔调的节奏和对消瘦造型的强调，塑造了充满动感，激荡不

4、安的悲情时刻，人物在抗争与无奈间保持着一份贵族的优雅和刻意。这一切导演自命运女神，拉奥孔明知不可为而为，最终没能保全万一，反而连带自己的两个儿子丢了卿卿性命。这种悲剧式的主题表达在西方绘画中频频出现，可以说是一条贯穿西方文化发展的重要线索。通过画面中的“形象”描绘，我们可以阅读出与作品相关的时代特征，文化属性甚至的生活和身份。1.2“形象”的双层结构不同的主观接收系统决定了感知到的结果不同，这其中杂糅着创自己的情感和想象。问题的关键就在于此处的“情感”和由“情感”以至的“想象”。可以说，这二者都是在添加主观成

5、分的基础上对原有客体不同程度的背离。比如同样的风景画创作，梵高和莫奈笔下的蓝天就截然不同，梵高的蓝天是颤抖的，激烈昂扬的，而莫奈的蓝天更多在于对色彩和空气的迷恋，前者的成就在于情感迸发，后者更多是对视觉可能的探讨和沉静。二者同属画家对客观世界的主观发挥。但因人的不同感观和侧重而千差万别。如此，同一客体在不同受众那里就有不同的体现，或者说成像。不同感知引导不同表现，由此产生不同的艺术表达和内容偏向。归根结底，绘画的不同形态是因为创的感知而有的。可以说，这个感知的全过程就是艺术创作的。那么，感知是如何作用于客观事

6、物，形和象到底以什么形式关联？明明一件事，怎么就分为两种呢？第三章形象”表现中的情感.................73.1情感的主题....................83.2对于创作的说明...................9第四章否定的意义..............114.1“概念”的错误................124.2和而不同.......................13结语..............16第四章否定的意义4.1“概念”的错误绘画分为油画，版画，水墨等等，这些只

7、是在“形”的意义上因不同的表达方式和工具材料而作的区分，真正的艺术创追求的是艺术表达的多样性和丰富性，没有谁会独守单一。因此，面对创造的无限可能，单一概念，或者夸张些说，“概念”的提出本身即是错误。无可否认，在最初的历程中，概念对艺术的形成和壮大是有推动作用的。相关门类围绕概念形成了与之联络的业态，无论创还是观赏消费群体，都由此加深了对所谓行业的认识，并扩大了影响。但当视觉艺术发展到某个阶段并接近该领域顶峰时，从前的“定义”因与生命本体的长期分离，连接发展的营养被逐渐消化和流失，“定义”所代表的事物也就失去了

8、进一步发展的可能。这种情形好比创只埋头“形”的外壳的描摹仿照，而忽略了“象”的本真传达，得来的结果也必是不可持续的，虚假做作的。固步自封、埋头过往，目不斜视经典和纯粹，先前的经验必会反过来成为自身的阻碍。4.2和而不同值得注意的是，那时的艺术家并不只是绘图工匠，虽然他们大多是以作坊的形式存在和被认可。他们不只把眼光停留在画布或石头上，解剖，医学，建筑，机械制造无所不能，人手掌握数门语言是稀松平常的事