沈从文《丈夫》中“丈夫”形象新解读

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1、沈从文《丈夫》中丈夫形象新解读张瑞合肥师范学院摘要：沈从文的《丈夫》是中国现当代最优秀的短篇小说之一，自小说问世起，对这篇小说的研究就层出不穷。当然对小说中主要人物丈夫的研究也不计可数，多数研究者对丈夫是赞美的，认为小说中的丈夫是单纯、质朴、善良的象征。而我在对沈从文及其作品进一步了解的基础上，有一点独特的认识。丈夫并非是美好的象征，而是湘西人在极其封闭的环境中所形成的一种病态的生命存在。他没有男性的尊严，却具备中国人根深蒂固的奴性。关键词：丈夫妻子尊严奴性一、他是一个丧失尊严的男人（一）婚姻家庭中丈夫与妻子的角色地位随着生产工具的不断改进，社会生产力

2、的不断发展，到了原始社会后期，原始的畜牧业产生并与农业相分离，体力劳动的重要性开始突显。如此，男性成为生产资料的创造者，原有的母系氏族逐渐被父系氏族所取代。父系氏族建立以后，女性在社会生活中原有的地位发生了很大的逆转，男性地位开始上升，而女性地位开始下降。男性逐渐掌握社会生产中的大权，将女性排斥在外。女性不仅失去先前拥有的各方面的优先权，而且随着时代的发展，女性自身也开始沦为男性的附属品。这种状况为封建时期的男尊女卑奠定了基础，并且此后在中国这片古老的土地上延续了几千年。从此，女性的地位就一落千丈。《诗经·小雅》记载：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载

3、弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母贻罹。”这段话里可以清晰的看出女子一出生就受到了不公正的待遇，在娘家时尚且如此，我们不难想象出在婚姻家庭中女性的地位。在封建家庭中，一切财产的支配权和管理权都统一掌握在男性手里。《礼记》中也有这方面的记载：“子妇无私货、无私蓄、无私器，不敢私假，不敢私与，”可见，妇女在家庭中是没有地位的。几千年过去了，男子和女子的地位在社会生活中并没有发生太大的变化，丈夫和妻子在家庭中的地位也没有发生太大的变化。湘西只是广博华夏大地上的寸土，那里的夫妻关系理应是与

4、传统中国无异的，可是，那里却生活着一些特殊的人，那里的人们过的不是传统的“男耕女织”的和谐生活，却是一种截然相反的生存状态。男人在家操持家务，女人却成了家里的经济支柱。如果女人是依靠自己的双手，抑或是自己的大脑来支撑起一个家庭，那都无可厚非。然而女人出卖的是自己的身体，丈夫明明知道，可是却没有阻止妻子的举动，反而在一定程度上支持自己的女人这样做。他无疑是在让渡自己作为丈夫的权利，他丧失了一个男人应有的尊严。这是沈从文《丈夫》中给我们描述的丈夫形象，他已经不再5是男权制社会中的男子形象，他并没有承担起照顾妻子及子女的责任，相反，是这个家的女人用她柔弱的肩

5、膀支撑起一个家庭。这显然与中国传统社会中的夫妻双方地位角色有着天壤之别，那究竟是什么改变了这个普通的湘西家庭呢？（二）是什么颠覆了这个家庭的夫妻地位男耕女织的传统在中国延续了几千年，可为什么沈从文笔下的一个普通平凡的湘西家庭却颠覆了传统家庭中夫妻的地位？男人不再是一个家庭的顶梁柱，而落魄到需要女人出面用自己的身体来维持一个家庭的生存的地步，作为男人的丈夫如何能够下得了这样的狠心，忍得住这样的奇耻大辱，这着实让每一个初读沈从文《丈夫》的读者在心里打了一个大大的问号。沈从文在小说中交代：地方实在太穷了，一点点收成照例要被上面的人拿去一大半，手足贴地的乡下人

6、，任你如何勤省耐劳的干做，一年中四分之一时间，即或用红薯叶子拌和糠灰充饥，总还不容易对付下去，笔者认为这段话直接点明了丈夫把妻子送去做船妓的根本原因。丈夫生活的湘西，那里的人民是朴实耐劳的，他们手足贴地，他们勤省耐劳，他们依靠红薯叶子拌和糠灰来生活，但终究还是不能把日子平平实实的过下去。无穷无尽的贫困像沉重的巨石压在平头百姓身上，他们不是不够勤劳，只是他们的勤劳抵不过“上面的人”的近乎强盗般的搜刮。在这样的贫困下，湘西的丈夫们低头了。所以沈从文在《丈夫》中告诉读者：地方虽在山中，离大河码头只三十里，由于习惯，女子出乡讨生活，男人统明白这做生意的一切利益

7、。他懂事，女子名分上任然归他，养的儿子归他，有了钱，也总有一部分归他，湘西的丈夫们出此下策，让“女子出乡讨生活”。“她们都是做生意而来的。在名分上，那名称与别的工作同样，既不与道德相冲突，也并不违反健康”，这就是妻子与丈夫对于船妓这一并不寻常的职业的寻常看法，在贫穷的压迫下，湘西的丈夫与妻子对于这样的职业已经达成了共识，这工作“与别的工作同样”。我们找到了原因，贫穷改变了传统的男耕女织，改变了传统婚姻家庭中妻子与丈夫的地位。然而，面对此情此景，我们依旧没有办法容忍这样的丈夫，这样的丈夫，他还有尊严可言吗？（三）丈夫已经彻底丧失了男人的尊严一直以来，男人

8、都被称为一家之主、顶梁柱，男人是必须要有责任心的，同时也需要有承担责任的勇气，总之男人应该树立