新农村建设的社会主义核心价值

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1、新农村建设的社会主义核心价值新农村建设的社会主义核心价值一、注重农民的实践养成认识只能于实践，并在实践中得到检验和提升。核心价值体系也是如此，只有贴近农民才能不断养成，价值体系是靠一定的空间和具有独特样貌的象征物呈现出来的，唯有如此才能活灵活现。美国文化倘若离开了好莱坞和迪斯尼，离开了麦当劳和可口可乐，那就只剩下空洞的国家意识形态，其世界影响力无疑就会大打折扣。打造核心价值体系的独立呈现空间意义重大，当然，农村社会其他思想的空间呈现与核心价值的空间呈现存在着诸多连接和交叉之处，这正是社会主义核心价值体系在农村生存的根基，应当引起关注，努力使之为我所用。社会

2、主义新农村建设中，农民素质的提高、思想文化建设不能光靠僵硬的说教，需要一系列可触、可视、可感的物体来呈现，如体现文化价值的实物景观以及各种文化载体等。如果思想只剩下“调料”，没有可触感的东西，这就如同空中楼阁、买椟还珠。农民群众中包含着社会主义核心价值体系的诸多优秀因子，社会主义核心价值体系在现实生活当中，在平常人做的不平凡的事情当中，均可感觉到并富有借鉴意义。“农事的全场面”显然不单纯是一般意义上的田间劳作，而是有着传统文化底蕴的经济民俗事象，农村生活的现场比书斋要实在得多，也有趣得多。农民群众作为社会主义核心价值体系建设的主体和创造者，离开了基层的实践

3、和农民的参与，社会主义核心价值体系在农村就会失去基础和土壤，就会出现如梁漱溟先生所批评的“号称乡村运动而乡村不动”的状况。在新农村建设中，要注重农民对社会主义核心价值体系的实践养成，让社会主义核心价值体系变得生动具体，更有吸引力和说服力。例如，河南省平顶山市小山沟村自1999年起，坚持每年举办“晒被子”节，该节的主要内容是老人在子女的陪伴下来到村部，把自己准备过冬的被子晾晒起来，接受全村男女老少的“检阅”，根据被子的薄厚和干净程度评出“敬老模范户”，并对此给予一定的物质奖励和精神激励。通过这样的活动，不仅“晒”出了小山沟村人的家庭和睦与尊老爱老，更“晒”出

4、了小山沟村的文明、和谐，该村现被评为“全国创建文明村镇工作先进村”，并被平顶山市确定为新农村建设试点村。总之，实践养成是新农村社会主义核心价值体系建设的落脚点，要让农民清楚在生活中应该提倡什么、反对什么、褒奖什么、谴责什么，从而内化和践行社会主义核心价值体系。二、化传统“感性”为现代“理性”由于生产力发展水平低下，当前很多农村地区仍然延续着与传统基本一致的、简单的生产生活方式②，缺少外部新环境带来的冲击和压力，大多继续着长辈延续下来的传统观念和生产#from本文来自学优网.gkstk.end#经验过着单调的生活，甚至可以说，生活理念、价值理念和经营方式不过

5、是在对传统的克隆。对此费孝通先生曾经幽默地指出：“前人所用来解决生活问题的方案，尽可以抄袭来做自己的生活指南。”这种感性的生活复制方式与社会主义核心价值体系所倡导的理性而科学的进步生活方式极不相衬，社会主义新农村建设要求人们必须大胆摈弃传统的、落后的生活理念，这就要求要在新农村和谐文化建设中要注入新的内涵。意大利马克思主义者安东尼奥?葛兰西把包含核心价值的意识形态称之为“社会水泥”，认为“在保持整个社会集团的意识形态的统一中，意识形态起了团结统一的水泥作用。”分田到户和联产承包责任制的推行，满足了农民自主经营和自负盈亏的意愿，生产积极性得到了空前的提高，推

6、动了农村生产力的发展，农村社会结构也随之发生了深刻的变化，利益格局也进行了再分配，导致了农民思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性也进一步增强③。这种局面的存在，使得社会主义核心价值体系的树立不可能是靠完全自发和短时间内一蹴而就的，最有效的、最现实的办法是长期不懈地加强农民教育阵地的建设：一是加快推进农村文化基础设施的建设。在继续加强农民文化技术学校建设的基础上，要不断加大对村镇文化服务中心、农村图书馆等文化基础设施的建设工作，使之真正成为传播社会主义核心价值体系的主阵地。如山东省平阴县自2006起，先后投入1700余万元完成了6个乡镇文化活动中心的建设

7、工程，初步形成了“县有文化馆、图书馆，乡有综合文化站，村有文化大院”的文化阵地建设格局；二是丰富教育载体。要多渠道、多形式地向农民群体传递先进文化。一方面要继续做好广播电视的“村村通”工程，结合当地实际情况，制作和播放农民群众喜闻乐见的、愿意接受的节目，充分发挥广播电视在农村地区中的宣传主渠道作用，另一方面要继续抓好“文化下乡”活动，根据不同形势与任务直接将先进文化带下乡，通过与农民群众面对面的交流，把思想工作真正做到老百姓的心坎上④。三、结束语随着农村社会的深刻变革，农民的思想和价值观念也日趋复杂化和多样化，但这种表面上的“丰富多样”内里却潜伏着众多“暗

8、流”，使得农村价值体系的构建也处在迷茫和异化的状态，亟需一种健康向