从结构主义“二元对立”角度分析布莱克的诗歌

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1、从结构主义“二元对立”角度分析布莱克的诗歌摘要：19世纪英国著名的浪漫主义代表诗人威廉•布莱克在他的作品中提出了没有对立，就没有进步的理念。这个理念影响了很多后世的作家和文学评论家，特别是20世纪中叶兴起的结构主义流派，其核心思想“二元对立”与布莱克的理念有很大的相似之处，并有所发展和区别。本论文欲从“二元对立”的视角研究布莱克诗歌的思想，特征，意象和形式，旨在探索这一贯穿两次思潮的思想方法在理论和实践上的一致性和变迁性。　　关键词：二元对立；一致性；变迁性　　　　理论背景　　结构主义思潮兴起于十九世纪五十年代的法国。人类学家克劳德&

2、#8226;列维•斯特劳斯和文学评论家罗兰•巴尔特首先在其作品中提出了“结构主义”的概念[1]。　　许多结构主义文学评论家将他的理论以多种方式应用于文学理论研究。根据索绪尔的理论，“人类的思维主要通过对立性来把握差异性，结构主义学家把这种现象称为二元对立：对于两种直接相对观点，我们只有把握一种与另一种的对立关系，才能真正地分别理解这两种观点。”[2]比如说，“我们把上面作为下面的对立面，女性作为男性的对立面，善良作为邪恶的对立面，黑色作为白色的对立面，等等。只有如此，才能分别理解对立的任何一方。”[3]　　布莱克诗歌的理论

3、与实践分析　　威廉•布莱克一生都在用一种个体的角度来俯瞰这个世界。下面本论文将从二元对立的视角就布莱克诗歌的特征，意象，形式和思想展开分析研究。　　布莱克惯用对立的视角来看待世界。他在诗歌中写道“没有对立，就没有进步。”[4]而他的很多作品也清楚地阐释了这一观点。十八世纪理性主义的规则限制和新世纪吹来的自由，解放的新感觉成为布莱克诗歌中的主要对立体。从结构主义的观点来看，人们只有把握了事物之间的对立关系，才能真正地理解事物的本质，而作为对立体两面的“限制”和“自由”，只有从整体上把握以上两者之间的关系，才能理解两者各自的要义，只有处于

4、这种对立关系中的两者才有真正的存在意义。这种观点恰好与布莱克提出的“没有对立，就没有进步”的观点契合。　　像很多浪漫主义诗人一样，布莱克把“孩童”的意象置于其诗歌意象的中心。比如他在“春天”一诗中写道，“小小男孩，无比欢快；小小女孩，伶俐可爱。公鸡喔喔叫，你也叫声高。”[5]布莱克诗歌中的“孩童”让我们在另一个层面发现了与二元对立思想类似的印记——人类固有的纯真和社会秩序的压力之间的冲突和对立。只有置于巨大的社会压力之下，人类天性中的，无法玷污的纯真和感觉才会释放出耀眼的光芒。这种意象蕴含的思想与二元对立的内涵有着惊人的一致性。“诗人在他的作品中

5、还运用了其他的意象形式来阐释这一对立体，比如说：花朵，羊羔，特别的季节用来象征天真的感觉和想象力；城市，大工业的景象，机械，位高权重的人们，社会机构用来象征社会的束缚和压迫。”[6]　　布莱克创作了几组成对的诗歌，来解释两个截然不同却又息息相关的世界之间的对立。“保姆之歌”就是其中一组。“保姆之歌”包含两首同名，形式和内容却对立的诗歌，表明诗人有意制造一对形式上的对立统一体，而这种处理手法与“二元对立”思想倡导的思维分析，处理方法有着异曲同工之妙。诗人在这几组诗歌中展现了他人类心理的深刻理解和对人类存在的两个对立的精神层面——天真和经验的探索能力

6、。不仅如此，布莱克还对人类个体存在的处境作出了深刻的反思。　　快速发展的工业化和商业化社会对人类个体的存在产生了巨大的影响，布莱克在其诗歌思想中表达了对个体存在的关注。他指出，现代社会的危险之处在于它的常规系统和机制日益侵蚀和损害生活在其中的人类个体。个体和社会的对立和冲突在其诗歌“伦敦”中显露无遗：　　“诗人‘伦敦’中把这些系统称作禁锢思想的镣铐，他认为甚至连泰晤士河都被其捆绑征用了。”[7]　　布莱克坚持认为，每一个人都应该保持自己的个体性，拒绝社会的同化作用。在此点上，结构主义学者与诗人有着明显的区别，他们更侧重于人的社会性和系统性：　　“

7、…他们更关注个体的另一面，它能告知我们控制一类个体的结构。结构主义学者们把自己看作人文科学家，他们致力于用一种系统的方式（二元对立）理解人类所有经验，行为，产品的基本结构。”[8]　　虽然诗人在其诗歌的多个方面运用了类似于结构主义“二元对立”的思想方法，但他更侧重于表达对自然，纯真状态的热爱和对社会及其体制的厌恶，而结构主义者则用“二元对立”的思想方法来总结，概括人类所有和自然，社会相关的经验，没有了前者强烈的感情色彩，于是这种方法就可被应用于实际的社会生活和许多学科研究。　　结论　　本论文从结构主义“二元对立”的视角出发，分析了浪漫主义代表诗人

8、威廉•布莱克的诗歌。笔者首先介绍了结构主义的起源和其核心思想方法——“二元对立”：对于两种直接相对观点，我们只有把握一种与另