德明气学三字文

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1、气学三字文--秋水序秋水兄，览群书入气学，一年载致勤学，探奥妙了气理，明医道今有悟，三字文广而传，利大众益后学，精神嘉神气学，中医根真中医，在气学得此途，中医昌--中明正文华夏者，文明昌殆近世，乃为衰西风渐，东风乱根基废，传统危中医者，亦如是存亡际，先正理有中医，曰神气藉此理，窥古奥此医理，简而妙神气形，统三界神统气，气化形此三者，互依存尽形体，皆有神从有情，至无情囊万物，悉如是神乎神，非常神脏与腑，神体精观病症，知神气因气机，而用药气血畅，病自去莫执形，陷窠臼人之生，本乎气生命者，呼吸间气可感，亦可观观云海，看炊烟云舒卷，烟升腾形所在，气所在气运动，

2、有章循概论之，有八规物与事，气组成气有生，老病死气可分，可融合能吐故，能纳新气内部，亦运动所有气，有感受气之间，能感应此八条，要记牢升与降，开阖调呼与吸，及吐纳周六虚，动不居喷泉运，大气转水润下，火炎上木曲直，金从革土稼穑，此五行表气态，方便言勿执相，金为金肾气者，闭而藏肝气者，聚而升心气者，动而开肺气者，散而降脾气者，缓而畅此五脏，真性情体而用，用而体双螺旋，变不休此中理，细思量五行者，本一气贵相和，勿相争曰宫商，角徵羽此五音，生于心情动中，形于声声成文，谓之音音安乐，气相和音哀伤，气消沉阴与阳，清与浊此二对，意最广细推敲，其所指天与地，阴阳合二生三

3、，万物昌刚柔磨，八卦荡寒与暑，相反复有节气，有物候天地公，无私心视万物，如刍狗天有气，地有质故万物，各有性酸以收，苦以破辛以散，咸以藏甘以调，此五味谨记之，又四气曰寒热，曰温凉察阴阳，辩五味但开方，调一气不可偏，合神气本草经，要熟读药如人，有正邪分三品，上中下亲君子，远小人德之大，惟曰生奉万物，以养人动植物，与矿物皆入药，植物者用最广，有根茎有枝干，有花叶有种籽，有干鲜根与茎，多用之用药者，如用兵知气味，方将兵气为阳，味为阴气烈者，多入气味浓者，多入血名虽二，实为一药气者，依元真神所使，方见效辩虚实，慎勿量常用药，不过百学神农，尝百草了药性，辩真假不知

4、兵，安布阵有主力，有奇兵奇正合，乃周全伤寒论，千金方勿守方，要活用足阴经，足至头足阳经，头至足阴经内，阳经外随呼吸，运气机十二经，循无端起太阴，终太阳在上下，两碗扣即生一，便有二一气分，为三段二三之，成六经开阖枢，推变化少阳者，配厥阴在月相，为初三阳明者，配太阴在月相，为十三太阳者，配少阴在月相，二十三两两配，成三对本一气，互消长此六经，意所在气学中，有模型双螺旋，龙卷风卷心菜，与喷泉二六时，勤用功心系念，常体悟模型者，方便言非实相，以喻解当见月，莫执相四经典，要熟读人一身，小宇宙参天地，见乎道学中医，在其外古圣贤，教化言诸经典，时温习用心深，可至乐望

5、诊法，相与声细辩察，闻音声观面相，察颜色常用功，悟神气悟真篇，清静经有易经，及四书儒释道，三家学放心量，皆可参用之妙，在一心动之时，以练心静之时，以养气形养血，血养气气养神，气不安神不安，惟君子视不见，听不闻少物欲，心内求一箪食，一瓢饮夫子叹，贤哉回神欲清，心扰之心欲静，欲牵之遣其欲，心自静澄其心，神自清即清净，道现矣不修心，实无益人之生，不过百风中烛，草头露闻乎道，勤行之转相传，广宣扬明医理，知养生家与己，皆受益诚其意，正其心家即齐，国乃治此气学，之心愿