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1、由私塾与现代学校教育制度的比较想到的一、入学年龄、人数之比较 私塾中学生入学年龄不限,自五六岁至二十岁左右的都有,其中以十二三岁以下的居多。学生少则一二人,多则可达三四十人。学校教育(义务教育法)则严格规定了学生的入学年龄必须满6周岁。通用“班级授课制”形式,人数一般40人左右,一个学校往往几百甚至上千人。 感悟:就人数而言,私塾教育因人数较少,故能更好地体现个别化教学和实施因材施教。学校教育中,一个班往往少则三四十人,多则五六十人,教师的着眼点往往是全班,较多地关注整体的情况,对个体则客观上不可避免地关注程度不够。这就会导致某些
2、学生的心理问题不能及时得到疏解,学习上的困难不能及时解除。长此以往,问题学生、后进生的出现则成为必然。当然,此类学生的形成,或许并非只是教师之过,学生自身的内因,家庭、社会等外因也是导致此类学生形成的重要因素。但作为学校教育的教师,我们要负起自身责任,将这种因教师缺乏足够的关注、关爱而导致问题学生、后进生形成的因素尽可能地减少甚至排除。 二、教材、教学内容之比较 私塾教材,无统一的要求和规定,所教知识单一,除了读书、写字外,几乎不学其他知识。教材无非是通行的蒙养教本“三、百、千、千”,即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》,以
3、及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等,进一步则读四书五经、《古文观止》等。其教学内容以识字、习字为主,还十分重视学诗作对。忠孝礼仪是思想内核,诗文算术是外在形式。 学校教育对教材有统一规定,学生所学科目丰富,涉及知识面广,除读书写字外,还要学许多人文和科学知识:如历史、地理、生物、美术、音乐、体育等,除教材外,作为必要和有益的补充,还有教辅用书、配套教材、各学校具备的富有地方特色的校本教材。这些对一个人的全面发展是很有好处的,所以我们提倡现代教育,这样可以培养适应社会需要的全面发展的人才。 感悟:现代社会既需要全面发展的人才,更需
4、要具备专门知识的专业人才。很显然,私塾教育教材片面,教学内容单一,只能满足当时一般性的识文断字的基本需求。在培养多方面能力,造就多样化人才方面,则是完全不可能的,而学校教育恰恰具备这样的功能。基于这样的考虑,新课程还设置了校本教材和综合实践活动。其目的就是为了丰富和拓展学生的知识面,培养学生各方面的能力。除了丰富的课程设置,还鼓励和培养学生发展专长,另外,职业教育和大学教育为专门人才的培养提供了强有力的保障。 三、教学组织形式之比较 私塾教育一般是一对一的,任教塾师往往只有一人。塾师只教几个学生,这几个学生的年龄往往也是参差不齐,
5、与同龄孩子的接触面则更窄。私塾历来实行个别教学,塾师根据不同学生的知识基础、接受能力安排课业,这恰恰在无意识中体现了一个重要的教育原则——因材施教。 学校教育下,通用“班级授课制”形式,几十人一个班,几百上千人一个学校,这几十个同龄的学生在一个班,知识水平相当,便于统一管理和教学,同时学生间具有较强的参照和可比性。这两种教育方式对学生性格的培养、交往能力的锻炼也是大不一样的, 感悟:私塾教育是封闭式的,这种封闭一方面束缚了学生的活动空间,更严重限制了学生的知识面。但另一方面却也使得学生基础知识扎实专一,造就了诸如王国维、章太炎到陈
6、寅恪、郭沫若等近代文史大师。特别是陈寅恪、郭沫若等人,虽然都是学贯中西的饱学之士,但私塾打下的国学功底是现代学校教育所无法达到的。私塾所教学的儒家经典对于培养人的道德观念,塑造其理想人格,提升其文化素质和加强其文化内涵等有很大的好处。相对于私塾教育来说,学校教育则是“多产”的、高效的,就像工厂的自动化流水生产线一样,培养了大批适应社会需要的“社会人”和诸多从事社会各行各业的高素质专业人才。 四、教学方式之比较 在私塾中,塾师是教学的中心,是教学信息的唯一携带者,他的主要作用是传授知识,大多采用传统的“满堂灌”的教学方式。而现代教学
7、使教育的中心由教师转向了学生,学生是教学的主体,教师是学生学习的合、引导者、参与者。 感悟:私塾教育中,塾师在唱“独角戏”。学生被动地接受知识,塾师往往无视学生的情感、态度,学生只是机械地接受知识的“容器”。现代教学任务是要以学生为中心,激发学生获取知识的兴趣,增进他们的求知欲,促使学生学习的动力从外部转向内部,变被动学习为主动学习,真正做到由“要我学”向“我要学”的转换,从而充分调动学生的积极性、创造性,培养学生探索问题、分析问题和解决问题的能力。在学习过程中,学生不仅学到了一定的知识,更重要的是他们在学习知识的过程中还学到了探索
8、知识的方法,提高了自我教育的能力,有利于高素质、创新人才的培养,适应未来信息社会的需要。 五、学业评价之比较 私塾教育的成果,一般表现在学生能识一些字,会读、写家信,会一些简单的算术,层次高一点的能代人写契、状、做账
