中西方绘画空间意识的比较

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1、中西方绘画空间意识的比较摘要：中西方绘画在空间意识与表达上存在着很大的差异，西方绘画讲究以科学的视角真实地再现客观世界，而中国画却打破了时空的限制，极大地扩展了绘画视角和空间，中西方绘画意识和技巧的融合也为绘画艺术开辟了更为广阔的发展前景。关键词：中西方；绘画；空间意识；比较[]：J206[]：A[]：1002-2139（2012）-24--01中西方绘画在空间观念上的不同，使得中西方绘画朝着不同的方向发展起来，这两种迥然不同的绘画发展路径，隐含了不同的文化体系和思维方式。在中国的传统美术理论中，对空间观念有不同的阐说，宋代郭熙所说的“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高

2、远；山前而窥山后，谓之深远；山而望远山，谓之平远。”这不单是单纯的物理空间观，而是置身于天地间的充满诗意的空间概念，也就是有中国画家寻求的“神游”的意境，并非现实生活的东南西北、前后左右。中国画所要求的画面意境是以有限的画面，表达无限的空间。西方人在客观的、科学的、逻辑的线索上构架他们理智的宇宙。文艺复兴以后，透视法成为西方绘画重要的基础。纯粹建立在视觉准确上的科学方法被提出，影响着西方绘画。西方绘画的形式，建立在客观的视觉基础上，要求人的眼睛与物象之间距离固定、视点固定，视线的上下左右便出现了一定的极限。例如，如果我们站定不动，眼睛视线投注在物象的一点作中心，我们视

3、线所及，在上下左右各有一个极限的边界，把这四条边界线连接起来，大致就形成了一个画框的比例空间，而这个比例空间，也正是西方绘画形式构成的基础。在此一点透视的基础上，西方绘画以真实描摹再现自然为最高宗旨。以画框取景的形式，试图再现在固定视角所见的真实景象。中西方绘画在空间意识上的差别，使得中西方绘画的画幅形式、审美情趣等都形成了一定的差别，西方绘画严格的“焦点透视”，让画家在二维空间内追求三位空间的真实感，就像达芬奇所说的：“以镜子为师”。当我们惊叹西方油画对人物细致真实地刻画时，也感叹科学视角下的艺术之美。中国画受到玄学与禅学思想的影响，显得自由、飘逸，不受空间距离的约

4、束，注重表达一种意念和心境，打破了时间和空间的限制，给欣赏者提供了更广阔的视角和空间。从十九世纪末开始，中国绘画的这种空间观念和审美观逐渐被西方接受，中西方绘画艺术有逐渐走向融合的趋势。一、西方的“画框”与中国的“卷轴”以客观视觉为基础的西方绘画，自然地选择了以画框的形式来创作，画框也就代表着视觉的边界，所有的图景、人物都是按照客观视觉的比例来安排的。而中国绘画并没有采用这种严格的透视法，中国画家不满足于在一个视角下来展现画面和图景，而是创造出一种时间或空间上的连续视觉感，这也就形成了中国画的“长卷”和“立轴”。长沙楚墓出土的《女子凤夔帛图》和《男子御龙帛图》都是立轴

5、性的绘画，顾恺之的《女史箴图》，《洛神赋图卷》，《列女传图卷》应该是传世的最早的绘画形式的长卷。长卷形式的绘画作品，可以展示连续的故事情节，既可以相对独立，又可以互相联系，使时间和空间得到了统一，也使得中国画的表现力和展示空间得到了最大程度的扩展。二、焦点透视与散点透视西方绘画采用严格的“焦点透视”法，以科学的视角来安排绘画和构图，符合人的真实视觉，使作品看起来更加真实、富有立体感。焦点透视在工整的山水画、界画、人物画中用处是很大的，用焦点透视画建筑及室内布置，给人以适合安定之感，至于山水画中透视布置，一般也含有焦点透视的原理。达芬奇的《最后的晚餐》，就是焦点透视的典

6、范之作，在二维平面上创造了三维空间。其实中国人并非不懂得“焦点透视”的原理，早在唐代的敦煌壁画中就采用了对称和斜线的方式来表现景物，但是中国人却不愿意用这样的方式来限制了绘画表现。在中国绘画中，透视点并不是固定的，唯一的，而是移动的，散在的。比如，我们在欣赏中国的山水画时，可以感受到从仰望山顶到俯视山巅的各种视觉效果，我们的视角是在不停地变化和移动的，这也是中国画的审美特色和价值所在。三、中西方绘画技法的融合西方绘画以其科学、准确的表现技法，为我们展示了二维世界与三维空间的巧妙融合，为我们学习绘画技法积累了科学的经验，也为摄影艺术的发展奠定了基础。但绘摘要：中西方绘画

7、在空间意识与表达上存在着很大的差异，西方绘画讲究以科学的视角真实地再现客观世界，而中国画却打破了时空的限制，极大地扩展了绘画视角和空间，中西方绘画意识和技巧的融合也为绘画艺术开辟了更为广阔的发展前景。关键词：中西方；绘画；空间意识；比较[]：J206[]：A[]：1002-2139（2012）-24--01中西方绘画在空间观念上的不同，使得中西方绘画朝着不同的方向发展起来，这两种迥然不同的绘画发展路径，隐含了不同的文化体系和思维方式。在中国的传统美术理论中，对空间观念有不同的阐说，宋代郭熙所说的“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；山前而窥山后，谓之