中国工艺设计思想浅析

《中国工艺设计思想浅析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、中国工艺设计思想浅析：本文主要是从材美工巧、以用为本、文质彬彬、顺物自然、重己役物、物以载道等六个方面综述中国工艺设计思想，望能给读者有益的启示。　　关键词：工艺；设计思想；造物　　　　中国工艺设计思想内涵丰富，无论是从先秦诸子到明清文人士子，还是从《考工记》《天工开物》《陶说》等著作到许多口头传颂的工艺制作口诀，都体现了自古至今人们对不同时代的中国工艺设计思想的认识和思考。中国工艺设计思想作为整个社会思潮的一部分，它难免会受到整个社会思潮和哲学思想的影响。因此，中国古代工艺设计思想往往都沉积着那个时代特定的价值观念和审美意识，故带有强烈的政治和社会

2、伦理色彩也就在所难免。总括起来，大致体现在以下几个方面：　　　　一、材美工巧观　　　　目前，《考工记》是我国现存最早的一部工艺制作专著，它记载了先秦时期不少的工艺制作史料，其中不乏有很多优秀的设计思想。最著名的就是它有这样一段记载：“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。”这是我国关于工艺制作最早的论述，天时、地气、材美、工巧是塑造一个优秀工艺品物的四个重要因素，天时即季节、气候的因素；地气即地理物性的影响；材美主要强调材料的选择与利用；工巧即人的主观因素和技巧，四者巧妙结合、相得益彰，才能生

3、产出理想的物品。　　天、地、材都是自然因素，也是工艺造物的客观条件，只有顺应自然规律，才能有利于造物。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”是客观自然规律的产物，橘和枳不会违背自然规律而互相变换，这也说明我们不能盲目造物，一定要顺应天、地、材等客观规律。尽管在现代工艺造物中，有时我们可以不顾及天时、地气的影响，但在古代工艺生产中从选择材料到加工成型始终都要考虑到天时地气的因素。从自然到人工，从客观到主观，两者组合是互为表里的，即以自然为尚，以人工为本。　　　　二、以用为本观　　　　工艺造物的最终目的是为了使用，即物品必须有一定的使用价值，这也是设计的首要

4、任务。但仅仅可以使用是远远不够的，外观还必须美观，这样才能更好的体会工艺美。因此，使用与审美的统一变成了工艺制作的基本特征。　　古人对用与美早就提出过种种见解，如墨子早期提出功利主义原则，极其注重工艺造物生产的实用性，他还明确提出了美与功利的关系问题。他认为：“仁之事者，务必求兴天下之利，除夫下之害，将以为物法乎天下。利人乎，即为不利人乎，即止。”所谓利人，就是指带给人们实际效用，满足人的基本物质需求。　　管子与墨子有一致的重功用思想，他希望一切从功能出发。重功用的工艺思想基本上可以说在整个工艺发展史中均有体现，如汉代王符认为“百工者，以致用为本，以

5、巧饰为末”；北齐刘昼云：“物有美恶，施用有益……裘蓑虽异，被服实同；美恶随殊，适用则均。”宋欧阳修云：“于物用有益，不计丑与妍。”王安石云：“诚使适用，亦不必巧其华，要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。”清朝李渔也说“一事有一事之需，一物被一物之用”，“凡人制物，务使人人可备，家家可用”如“造橱立柜，无他智巧，总以多容善纳为贵…使适用美观均收其利而后可”等等。　　此外，美与善在中国始善终是统一的，即荀子所谓的“美善相乐”。人们常把美与善性联系在一起，正是善的观念把实用功利观与审美之间架起了一座桥梁。拙与巧的差别，不是两者制作技

6、艺上的差别，而在于“巧者”巧于实用，因而是善的，一就是美的；“拙者”在于无用，无用的必然是不善的，因而是丑的。评定巧拙的尺度是实用功能，区别美丑的标准也是实用功能，善是美与巧、拙与丑的中介和杠杆。通过这些综述我们不难发现中国工艺造物思想是以用为本的。　　　　三、文质彬彬观　　　　在工艺制作中，用与美的统一其实就是文与质的结合。“文”一般指文饰、文采、花纹装饰、文章等。“质”主要指内容方面。文与质也可以叫做“饰”与“不饰”。　　“饰”与“不饰”在工艺造物中，不是衡量质美不美的唯一标准，经“饰”改造的物质不一定不美，因为“饰”的加工有消除质存在的遗憾和不

7、足的作用。一种物质本质之美，在经过工艺加工处理后，其变得更加增色升华，这是工艺制作处理的高明之处。如果不恰当而过分的雕琢修饰，就会破坏和削弱质的本质美，即“画蛇添足”。工艺造物既要有超越质美的能力，又要有改变物质本质，赋予新质的力量。　　对工艺制作来说，物的质美起重要的决定作用，所谓“朽木不可雕也”，就是说质的重要，充分发挥和利用物的质美是工艺加工的基本要求。韩非子认为“繁于文采，则见以为史”，“洋洋纚纚然，则见以为华而不实”。依他看来，文为质的装饰，质美是无需修饰的，如果某一物品需要修饰才美，那这个物品的“质”肯定是有缺陷的。显然他是重质而轻文的。

8、这与老庄推崇天然之美，主张自然朴素，反对雕琢取巧的工艺观有相通之处。　　韩非子这种强烈功利性的“好质而恶饰”