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1、哲学改变世界论文马克思主义哲学本质上是以改变世界为使命的哲学。它的这一特点也是由科学和社会实践的发展水平决定的。19世纪是工业化大生产的世纪,适应这种需要,自然科学也日益被应用到改造自然界上来,接下来是小编带来的哲学改变世界论文，希望对你有所帮助~ 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”[1]马克思的这段名言不仅揭示了新旧哲学在功能上的本质差别,而且给哲学功能的新发展———控制世界奠定了基础。在马克思主义诞生之前,总的来说哲学是处在解释世界阶段的,即为解
2、释世界的哲学。其中,既包括对世界“是什么”问题的解释,也包括对世界“怎么样”问题的解释。其早期形式可以追溯到古希腊哲学家建立的各种哲学学说,而其最后的形式则是德国古典哲学,特别是黑格尔哲学。这种解释世界哲学的特点是:第一,把世界看成一个由各种事物构成的有机整体,并企图揭示这一整体的形成过程及其内部联系。第二,它往往“用观念的、幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系,用想象来补充缺少的事实,用纯粹的臆想来填补现实的空白。”[2]这种情况主要是与当时的科学发展水平有关的:恩格斯指出,科学研究“在古典时代的希腊人那里只
3、占有从属的地位”[3],而“真正的自然科学只是从15世纪下半叶才开始”[4],但直至18世纪末以前,它又只处在搜集材料阶段,因而不能形成门类相对齐全的知识体系。这样一来就使得哲学家们在解释世界时不能不依赖于整体直观和一定程度的“幻想”了。后来到了19世纪,自然科学由搜集材料阶段进到整理材料阶段,从而形成了相对完整的学科体系,即形成对自然界各个领域的系统解释,而马克思的唯物史观也在40年代被创立出来,只是到这时,哲学才有可能真正科学地解释世界。可是这样一来,旧哲学的历史使命也随之完结了,代之而起的则是马克思主义哲
4、学。 马克思主义哲学本质上是以改变世界为使命的哲学。它的这一特点也是由科学和社会实践的发展水平决定的。19世纪是工业化大生产的世纪,适应这种需要,自然科学也日益被应用到改造自然界上来,同时,刚刚诞生的唯物史观也越来越在改变社会方面显示出威力。于是,作为自然科学知识和社会科学知识结晶的哲学上也就开始由第一阶段的解释世界走进第二阶段的改变世界了。马克思主义哲学正是适应这一时代需要而诞生的,因而是这一改变世界的时代精神的精华。当然,在整个19世纪,哲学在改造自然界方面的指导作用尚未发挥出来,但在改造社会方面所发挥的
5、作用却已经是人所共知的事实了,这就是在马克思主义哲学的影响或指导下所发生的轰轰烈烈的工人阶级的革命运动。到了20世纪,哲学的这一功能表现的更为突出:在马克思主义哲学世界观和方法论的指导下,俄国取得了十月革命的光辉胜利,建立了社会主义制度,而我们中国也推翻了三座大山,建立了新中国。此外,马克思主义哲学在改造自然界方面也日益发挥出重要的指导作用。当然,马克思主义哲学在充分发挥改变世界功能的同时,也并没有拒绝解释世界的使命,但它对世界的解释却与旧哲学根本不同:它不仅认为世界是物质的,而且是辩证的;它还认为,这种对世界
6、的解释并不是目的,而只是改变世界的手段。正如马克思说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”[5],他还说:“对实践的唯物主义者即共产主义者来说,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物。”[6]这都是对马克思主义哲学本质的深刻概括和说明。 然而,当历史发展到20世纪中期以后,人们发现只是一味地改变世界也是不行的。在改变自然界方面,遇到了环境污染问题:本来人类改变自然界是为了保障自己的生存和发展,可是由于行为过度所招致的环境恶化却反而使人受到了生存威胁;而在改造社会方面,则
7、发生了漠视人性、忽视人的物质需要等问题:本来人类改造社会是为了使自己获得越来越多的全面发展的条件和自由,但由于措施失当,却导致了人性广被压制、贫穷现象大量发生,以至违背了革命的初衷。于是,从20世纪中期开始,人们就不得不思考控制自己行为的问题了:一要控制人类对自然界的过度开发,二要控制对人类社会的过度变革,提倡有限制的自由,否则,就会继续适得其反。社会实践的这种变化也迫使哲学家们不得不进行一番思考:只是一味强调哲学改变世界的功能已经不够了,而应增加其控制世界的功能,否则,人类就难以保证自己正常地生存和发展。现在
8、,认识到这一点的哲学家正在增多,可以预见,随着社会实践的发展,哲学的控制世界的功能必将会很快受到人们的普遍重视而被开发出来。 然而,就现有的哲学体系而言,它是难以担负起这一使命的,哲学要实现控制世界的功能,必须在现有内容的基础上,增加下述原理: 一是目的性原理。 目的性本来就是一个古老的哲学范畴,但由于过去缺少对它的科学定义,因而始终未能成为哲学关注的重点对象。现代控制论是把目的
