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时间:2018-10-27
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1、赵占魁运动:新闻生产中工人模范的社会记忆重构【本文提要】本文的研宄以知识社会学中的“社会记忆”理论和新闻生产社会学中的“新闻生产”理论为主要理论框架,运用历史文献研究法、个案研究法和话语分析,通过对著名的群众生产运动“赵占魁运动”中的典型报道及其他相关文献的解读,勾勒权力在这一运动中是如何掌控新闻生产的过程,通过对事实的有意识筛选,包括强调、遗忘、扭曲乃至完全彻底的改写,进行对记忆的重构,有效地淡化了早期善于谈判争取合法权益,擅长发动罢工斗争的工人代表形象,将工人模范的形象建构为具备无限忠诚、克己奉公、吃苦在前、享受在后等
2、政治人格特征的“好人”赵占魁。【关键词】社会记忆新闻生产赵占魁运动规训树立典型和模范,是权力规训民众以实现肉体支配和精神驯服的重要方式。在这一过程中,“社会记忆”(socialmemory)起到了至关重要的作用简言之,无论原来所发生的事实真相如何,只要它符合权力的现实需要,秉权者将以某些特定方式,例如刊登典型报道、举办大会、上演文艺节目等,通过对于事实的有意识筛选,包括强调、遗忘、扭曲乃至被完全彻底的改写,来重构这一事件。因此,社会记忆并不是单纯地再现过去,它的建构,往往是权力因应政治需要而进行修饰、删减和改写的结果。这个
3、过程中,作为权力话语的载体之一,新闻的生产起到了非常重要的作用。本文的研究以知识社会学中的“社会记忆”理论和“新闻生产”理论为主要理论框架,运用历史文献研究方法、个案研究法、话语分析法,通过对延安时期《解放日报》对大生产运动中著名的群众生产运动“赵占魁运动”典型报道及其他相关文献的解读,分析了权力是如何掌控新闻生产的过程,并通过对新闻话语的控制来建构社会记忆,从而实现记忆的“写入”与“忘却”。所谓“赵占魁运动”,是以边区特级劳动模范赵占魁的名字命名的“新劳动者运动”(后文简称“赵运”)。从1942年到1948年,“赵运”在
4、工业战线可谓家喻户晓,赵占魁被塑造为爱厂如家、艰苦奋斗的工人先锋典范。长期以来,对“赵运”的研究,重点一直是它对工业生产效率的促进和对工人阶级“新式劳动者”精神的塑造。不过,今天被甚少提及的是,这个模范人物的挖掘,源于延安整风运动期间对公营工厂罢工工潮的调查,是一次严惩工会暗藏的“反革命坏分子”行动的意外发现;而此次运动的目的,则是对工人群体建立新的行为规范,改造工会,迫使工会从工人利益代言人的角色转为工厂行政决策的执行者。“赵运”的本质,是通过褒扬与打击、激励与强制双管齐下的社会教化,实现对边区工人阶级严格而长期持续的规
5、训,塑造执政党所期望的、工人阶级“大公无私”的灵魂。这个规训的过程包含了两面:一方面,是对赵占魁等工人模范的不遗余力的表彰和弘扬;另一方面,则是对不符合执政党要求的工人激进分子的不遗余力的打击与惩罚。其结果,则是让工人阶级“在变得更有用时也变得更顺从,或者因更顺从而变得更有用”。本文使用的核心概念是“社会记忆”、“规训”及“新闻生产”。“社会记忆”这一概念的明确提出始于保罗•康纳顿他在《社会如何记忆》中通过对纪念仪式和身体实践进行的分析,解释了“操演”在社会记忆的传递和延续过程中的作用。他提出,“有关过去的一些和有关过去的
6、记忆知识,是通过(或多或少是仪式性的)操演来传达和维持的”此后,关于“社会记忆”的研究相继在历史学、人类学、民族学和社会转型研宄中出现,一些学者强调考察秉持权力者是怎样通过大事件的书写、媒体的传播、教育制度、文化艺术的展示空间、制定法定节日等来操纵公众的记忆。“规训”的概念主要来自福柯的《规训与惩罚》,福柯将“规训”(discipline)这一概念置于“权力-知识”关系中进行深入考察,并指出,人体是“权力的对象和目标”,它可以“被驾驭、使用、改造和改善”。而“规训”的方式,则分为针对个人的规训以及针对社会的规训,但无论是针
7、对个体还是社会群体,规训本质上都是一种权力的运作方式。“新闻生产”是新闻生产社会学中的核心概念之一,这一观点认为,新闻是对新闻事件本身的选择性再现,而不是客观呈现。如塔奇曼(GayeTuchman)所说:“新闻是一种被构建出的现实新闻报道中存在的以及新闻报道本身是一种筛选过的而不是合成的事实”。本文从社会记忆建构过程的角度切入,通过对《解放日报》上“赵运”新闻生产过程的研宄,尝试勾勒这一运动是如何通过“破”与“立”两个方面的政治群众运动,双管齐下,最终有效地淡化了早期工人对工人运动的社会记忆,将工人阶级的模范从善于谈判争取
8、合法权益,擅长发动罢工斗争的工人代表形象重新建构为具备无限忠诚、克己奉公、严守纪律、吃苦在前、享受在后等政治人格特征的“好人”赵占魁,并将延安工人群体中讲求民主、自由、平等博弈的风气一扫而光,代之以对“老老实实、埋头苦干、大公无私、自我牺牲”精神的高度推崇。、边区工潮与清查“坏分子”1938年末,随着日
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