张希杰过录《聊斋志异》原因初探

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1、张希杰过录《聊斋志异》原因初探摘要：铸雪斋主人张希杰与济南朱家的关系并非一般的熟络，可能还有亲戚关系。从现存张希杰相关文献来看，他晚年在朱家设帐的可能性较小。张希杰过录济南朱家所藏《聊斋志异》的主要原因是张希杰和蒲松龄有相似的经历以及张氏本人搜奇纪异的兴趣。关键词：聊斋志异;铸雪斋抄本;过录;原因分类号：1207.419文献标识码：A铸雪斋之闻名与《聊斋志异》关系密切。虽然铸雪斋抄本《聊斋志异》与《聊斋志异》原稿及其他早期抄本相比“不仅文字上歧异特多，比青柯亭刻本还多，而且有许多地方显然是擅自删改”[1]。但是作为《聊斋志异》较早且较完整的抄本，铸雪斋抄本对于丰

2、富《聊斋志异》的版本系统的价值却不容忽视。铸雪斋抄本《聊斋志异》过录自济南朱氏殿春亭本，已成学界定论。然而铸雪斋主人张希杰过录《聊斋志异》的原因还有待深入探讨。虽然张希杰已经受到部分研究者的关注①，但是据笔者所见，只有袁世硕先生在《铸雪斋和〈铸雪斋抄本聊斋志异〉》[2]132中比较详细地讨论过张希杰与济南朱家的关系。袁先生的研究对于探讨张希杰为何过录《聊斋志异》十分有益。但是袁先生所述张希杰与济南朱家之关系以及推测张希杰晚年曾设帐于朱家等问题还有可以补充和商榷之处。故笔者不揣浅陋，尝试对上述问题进行探讨。在《铸雪斋和〈铸雪斋抄本聊斋志异〉》一文中，袁先生用“铸雪

3、斋本确系朱氏本过录”一节介绍张希杰与济南朱氏的关系及铸雪斋抄本《聊斋志异》的由来。为论说方便，先将袁先生的观点简述如下：袁先生认为，铸雪斋抄本直接据朱氏本过录的前提是张希杰有条件接触到朱氏抄本。张希杰与朱氏都居于济南城里。张希杰略有文名且朱氏兄弟也喜欢结交骚人墨客，所以双方会有文字上的交往。这可以从张希杰写给朱家的诗中看出来。这些诗包括《祝朱大中丞太夫人八十寿》（作于乾隆六年，1741）、《贺朱彝存》（约作于乾隆十六、七年，1751-1752）、《祝朱彝存六十》（约作于乾隆十八年，1753）、《贺朱苍命命璜中式第五名》（作于乾隆十八年，1753）、《索朱彝存秋海

4、棠》（作于乾隆十九年，1754）以及朱崇勋与张希杰的几首和诗。袁先生指出这些诗作说明“张希杰与朱家并不只是由于同居一城而彼此识面，偶有过往而已，而是在一段时间里交往还颇为频繁、密切”。袁先生进而根据这些诗作的创作时间推断张希杰与朱家交往频繁的时段在乾隆十六年（1751）至乾隆十九年（1754）。这段时间张希杰所表现出来的热情似乎“超出了一般的同里关系”。如《祝朱彝存六十》诗的末二句：“持将云母珠麈赞，绿玉堂中豁醉眸。”这两句表明张氏“不仅参加了朱家的寿筵，而且兴高采烈，喝得醉眼朦胧，俨然以主人的亲故自居，见得他们之间是有一定的交谊的，绝非朱家的疏客”。袁先生特别

5、提到《索朱彝存秋海棠》一诗：“今年秋事太阑珊，篱菊离披花信残。欲借海棠点秋景，莫教辜负客窗寒。”袁先生由诗中的“客窗”一词推测张希杰当时不是住在自己的铸雪斋中，而是在朱家为客。而张希杰很可能是接替长期在朱家设帐的淄川人张元。张希杰与张元曾一同参加过山东乡试。张希杰曾于雍正七年（1729）应聘去淄川阅童卷，取中张元的三弟张令i。这可能是张希杰与张元认识的契机。所以张元于乾隆十四年（1749）应卢见曾之请去河北永平主持敬胜书院时，便推荐张希杰到朱家坐馆。袁先生还指出，乾隆十六年（1751）济南后宰门一带大火，张希杰丢失了全部图章①。他居住的房子或教书的学馆也毁于火灾

6、，所以“本来张希杰与朱家已有交往，张元去永平后，朱家缺少西席，张希杰经常到朱家与崇勋兄弟们闲聊或议论诗文，对朱家尚在学作制艺文的孩子们做些指导;火灾发生后，朱崇勋便邀请张希杰住进家中了”。最后，袁先生总结道：“由‘客窗’一词推断张希杰曾在晚年入朱家坐馆，尚无确凿的资料来证实，但是，这期间张希杰与朱家交往甚密，却是肯定无疑的。仅从交往甚密的情况看，张希杰也完全有条件从朱家借阅并过录其《聊斋志异》的抄本。铸雪斋抄本卷首张希杰的题辞和卷末张希杰的跋语，均署乾隆辛未，即乾隆十六年，正是在他与朱家交往甚密的期间。这就证明了张希杰确实是直接抄自朱氏，铸雪斋抄本是依据朱氏本过

7、录的。”诚然，袁先生此文有理有据地论证了铸雪斋抄本《聊斋志异》确系过录自朱氏殿春亭本。这已成学界共识，裨益后学。但是铸雪斋抄本《聊斋志异》在乾隆十六年（1751）已经抄写完毕，而袁先生所举两家文字上的交往的时间多不早于乾隆十六年。而且《聊斋志异》卷帙不小，朱缃派人抄录花去“十阅月”，所以张希杰抄录的时间当也不短。那么，就要在乾隆十六年之前找寻张希杰与朱家交往的记载。还有，张希杰与朱家除交往密切之外，是否还有其他的关系？张希杰是否真如袁先生所推测的那样于乾隆十六年后去朱家坐馆？笔者查阅张希杰自撰年谱，认为张希杰在乾隆十五年（1750）三次到访朱家庄需要特别注意。据

8、《练塘年谱》所载，张希杰