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时间:2018-10-27
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1、荀子道德修养教育方法与当代大学生的道德修养的提升摘要:荀子是战国末期著名教育家,一生从事德育教育活动,非常重视道德修养教育,他在长期的教育实践活动中积累了丰富的经验,提出了独特的道德修养教育方法,对后世影响深远,即使在当今对大学生道德修养的提升仍有重要的借鉴价值。 关键词:荀子道德修养教育方法当代大学生道德修养 道德修养是指人们在道德品质、道德意识方面的自我锻炼和自我改造,也可以说是在道德方面的自我教育,是个人自觉地将一定社会的道德规范转变为个人道德品质的内在过程。那么如何进行道德修养教育呢?先秦大教育家荀子在长期的教育实践活动中积
2、累了丰富的经验,提出了独特的道德修养教育方法,主要有以下五个方面。 一、积极学礼 荀子认为,礼有助于人们修身养性,培养道德安度人生。《荀子·大略》说:“礼者,人之所覆也,失所覆,必颠蹶陷溺。”认为礼,是人的立身之本。失去了立身之本,必定会跌倒沉沦。《礼论》说:“规矩者,方圆之至;礼者,人道之极也。”认为无规矩无以成方圆,无礼无以成人,礼是人道的准则,是人之为人的标准。荀子认为要成为一个真正的人,就必须“隆礼”。认为个人的生活和交往,都应该符合礼的规定,只有这样,才能顺利通达。《修身》说:“凡用血气、志意、知虑,由礼则治通,不由礼则勃
3、乱提谩;食饮、衣服、居处、动静,由礼则和节,不由礼则触陷生疾;容貌、态度、进退、趋行,由礼则雅,不由礼则夷固僻违,庸众而野。故人无礼则不生。”在人与人交往方面,《修身》说:“体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人,横行天下,虽困四夷,人莫不贵;劳苦之事则争先,饶乐之事则能让;端悫诚信,拘守而详,横行天下,虽困四夷,人莫不任。”因此,荀子认为要想成为一个真正的人,就必须努力学习礼,做到知礼懂礼依礼而行。荀子还强调学习“礼”是一个长期积累的过程,必须坚持不懈,持之以恒。《劝学》说:“不积跬步,无以至千里。不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽
4、马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。” 一个人的道德修养是与个人的道德认识联系在一起的。要想提高道德修养,就必须提高道德认识,必须加强学习,而学习既包括学习伦理道德知识,又包括学习科学文化知识。而在知识海洋中,正确的伦理道德知识对于道德修养的提高是极其重要的。只有掌握正确的伦理道德知识,才能懂得真善美,因此大学生要积极主动地学习,用这些去武装自己的头脑,只有如此大学生的道德修养才有了根基。 二、学以致用 人的道德修养既是一个认识问题,又是一个实践问题。《儒效》说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知
5、之不若行之,学至于行而止矣。行之,明也,明之为圣人。圣人也者,本仁义,当是非,齐言行,不失毫厘,无它道焉,已乎行之矣。故闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。”荀子强调“闻之”、“见之”、“知之”这些获取认识的过程,但更强调“行之”,只有行才能将获取的认识用于规范和指导自己的实践,荀子特别强调“学以致用”,认为一个人如果不能学以致用,即使学得再多,也无助道德修养的提高。《劝学》说:“为君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,行乎动静;端而言,而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口。口、耳之间则四寸耳,曷
6、足以美七尺之躯哉?”君子的学习,是把学到的进入耳记于心贯通到全身心,表现在行动上,所以君子的一言一行都可作为效法的榜样。而小人的学习,仅从耳进去又从口讲出,正是因君子之学与小人不同,因此道德修养自然不同。 当今在大学生中我们要倡导君子之学,使学习成为提高个人道德修养的手段。当今大学生必须认识到有道德的人,不仅思想意识符合道德规范,而且必须把这种思想意识外化为具体行动。因为道德修养的最终目的是要表现在行动上,一个人道德修养是通过实践来检验的,也只有通过实践才能不断提高自己的道德修养,当今在大学生中普遍存在着知而不行、知行不一的问题,甚至
7、有的大学生对道德修养标准不是不知之,而是不为之。知行合一、身体力行是儒家道德修养的传统,做人的基本准则,也是成就优良德行的基础,因此大学生要言行一致,学以致用,在实践中提高道德修养认识,增强自觉性,提高自我教育的能力,促进自我完善。 三、自省摘要:荀子是战国末期著名教育家,一生从事德育教育活动,非常重视道德修养教育,他在长期的教育实践活动中积累了丰富的经验,提出了独特的道德修养教育方法,对后世影响深远,即使在当今对大学生道德修养的提升仍有重要的借鉴价值。 关键词:荀子道德修养教育方法当代大学生道德修养 道德修养是指人们在道德品质、
8、道德意识方面的自我锻炼和自我改造,也可以说是在道德方面的自我教育,是个人自觉地将一定社会的道德规范转变为个人道德品质的内在过程。那么如何进行道德修养教育呢?先秦大教育家荀子在长期的教育实践活动中积累了丰富的
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