明朝回回人陈友家族考述

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1、明朝回回人陈友家族考述　　：有明一代，涌现出一大批著名的回回军事家、政治家、外交家等等，他们对明朝的巩固与发展作出了巨大贡献和牺牲。“西域”陈友以出使起家，后因军功封为世爵，成为明朝回回人当中的标志性人物。对陈友个人及其家族成员的事迹考述，对研究明代回回人的历史活动以及历史作用有重要的价值。　　关键词：明朝；西域回回；武平侯；陈友　　：K828.7　　：A　　：1002-0586(2012)02-0026-06　　陈友一生政绩斐然，为明王朝皇权的稳固鞠躬尽瘁，也为其家族的发展奠定了坚实的基础。陈氏家族还是一个虔诚的穆

2、斯林家族，该家族成员因多行重建与修缮清真寺的善举，为中国伊斯兰教的推广与发展作出了较大贡献。通过对陈友家族历史活动的研究，既能看到归附的“西域回回”因其独特的文化在明朝政府的外交、军事等事务中占有重要地位，又可看到回回上层人士热衷投身本民族宗教文化事业，进而对于更全面地评价明朝回回人的历史具有重要的作用。　　一　　《明史》中陈友有传：“陈友，其先西域人，家全椒。正统初，官千户，累迁都指挥佥事。”从中虽可知陈友源出西域，但仅言其正统后身世，明初的事迹却未谈及。翻阅《明实录》中有关陈友条目与明史所载大同小异。幸明人谈迁《

3、国榷》中有关陈友的纪传能补其不足，载：“武平侯陈友卒。友，其先西域人，寓全椒。永乐中，以骑卒从征虏。捕获忠勇王也先土干部。宣德初授百户，复招降捕虏，进副千户。”《袭封底薄》同载：“陈友，原籍直隶滁州全椒人。永乐元年，充骁骑右卫中所马军操备。”　　然今学术界均沿用邱树森先生所著《中国回族史》中陈友家族至宣德年间归附的说法，这尚有商榷之处。诸多史料中对陈友先祖所言不详，更无从得知该家族的确切来历，仅知友父名为那那罕”J(P1183)。《敕赐(东四)清真寺兴造碑文》中零星地透露了陈友家族先祖的部分信息，上载：“厥位面震口后

4、军都督滁州全口县人大父敬宗父景通，皆洪武□□。”“洪武□□”虽已残缺，但大致可推知为“归附”或“来归”字样。综上可知，陈友先祖应是洪武年间归附明朝并更为汉名，后安插于全椒(今安徽省全椒县)，成为骁骑右卫①的军户，后友在骁骑右卫中任骑卒。明朝在确立归附少数民族人士武职时，往往根据其原有的政治地位来作相应的安置。陈氏先祖未能得到优厚的安置，仅成为一名普通的军卒，说明陈氏家族在西域本土地位并不高，这与明人李贽所修《续藏书》中称友“并起畎浍”的说法是一致的。　　陈友在永乐年间曾两次随朱棣北征蒙元，首次是在永乐十二年(1414

5、年)，明军与蒙古瓦刺部三路主力军大战于九龙口(今内蒙古包头市达尔罕茂明安联合旗)，在经过一场血战之后击溃了瓦刺，而瓦刺在次年就遣臣谢罪，友则“得奇功赏赐”；第二次是在永乐二十年(1422年)，友随军在金山等处(辽河北岸)大败蒙古鞑靼部。次年，陈友随太监王安等前往宁夏等地征讨阿鲁台，招降头目也先土干。虽然陈友在永乐年间战功赫赫，但武职升迁并不顺利，直到宣德二年(1427年)十一月，才由于跟随内官林春前往赤金蒙古卫公干并获取驼马各三匹得以实授百户之职。宣德六年(1431年)，友跟随太监刘能在大同附近招抚鞑靼国公失都等42

6、人，并于同年前往鞑靼太师阿鲁台处招抚逃归塞外的毛福寿(毛胜)等9人。后陈友随同都指挥昌英招抚鞑靼败亡阿鲁台之子阿卜只俺有功，在宣德十年(1435年)晋升为骁骑右卫副千户。宣德年间，陈友主要在明朝的北部和西北部边境活动并长期从事招抚“降虏”的工作。　　二　　蒙古部落在退居北方之后仍热衷于同明朝保持政治联系，以期开展正常的朝贡贸易，进而换取紧缺的生产生活物资。反观明王朝则认为“厚往薄来”的朝贡关系既能彰显天朝上国的风范，又能收到安抚远人、消弭边患的奇效。在正统三年(1438年)阿台汗被杀后，瓦剌脱欢拥立的脱脱不花可汗成为

7、东西蒙古的可汗，蒙古高原再次成为一体，明、蒙间的朝贡贸易进入了相对繁荣时期。陈友在永宣两朝期间长期活动于西北部边疆地区，常年与蒙古军队作战的经历使得陈友“谙晓夷情”，身为“西域回回”后裔的他更具有语言上的优势，因而，在正统元年(1436年)，陈友在礼部尚书胡淡等人的举荐下，替代年迈老疾的达官阿老丁担任出使瓦刺的使团使节，从而完成了从军人到外交使节的身份转变”。自蒙古来朝的使团中既有代表可汗脱脱不　　：有明一代，涌现出一大批著名的回回军事家、政治家、外交家等等，他们对明朝的巩固与发展作出了巨大贡献和牺牲。“西域”陈友以

8、出使起家，后因军功封为世爵，成为明朝回回人当中的标志性人物。对陈友个人及其家族成员的事迹考述，对研究明代回回人的历史活动以及历史作用有重要的价值。　　关键词：明朝；西域回回；武平侯；陈友　　：K828.7　　：A　　：1002-0586(2012)02-0026-06　　陈友一生政绩斐然，为明王朝皇权的稳固鞠躬尽瘁，也为其家族的发展奠定了坚实的