席佩兰与《长真阁集》

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1、席佩兰与《长真阁集》摘要:清代著名女诗人席佩兰为随园女弟子中佼佼者,基本代表了随园女弟子诗歌创作的风貌。本文以其《长真阁集》为例,针对亲情诗、夫妇唱和诗、酬唱诗分别探讨其诗歌题材。  关键词:席佩兰《长真阁集》诗歌题材    一  以乾隆才子袁枚为首的性灵派之崛起,乃与沈德潜格调派及翁方纲肌理派分庭抗礼,以其性灵诗对拟古格调诗、学问考据诗拨乱反正,这于使清诗回归“缘情”的轨道,是有重要贡献的。性灵派是清诗史乃至中国诗歌史上最重要的流派之一,其诗歌理论纲领的完善、队伍成员的众多,都是前代所罕见的。性灵派队伍中特别引人注目的一翼是随园女弟子。这一人数达四十来人的女性诗人群体之成为随园女门生

2、,自有其经济、文化背景,其本身亦有特点。  袁枚称:“女弟子二十余人,而如蕊珠之博雅,纤纤之领解,佩兰之推尊本朝第一,皆闺中三犬知己也。”(《随园诗话补遗》卷十)蒋敦复亦云:“先生女弟子三十余人,与严蕊珠、金逸、席佩兰为最契,先生称为‘闺中三大知己’。”(《随园轶事·闺中三大知己》)席佩兰、金逸、严蕊珠皆为随园女弟子中的佼佼者,诗皆入选袁枚所编《随园弟子诗选》,并各有诗集。其诗歌创作各有特色,基本上代表了随园女弟子诗歌创作的风貌。本文拟就才学最高的女诗人席佩兰的《长真阁集》加以探讨。  二  席佩兰约活动在清乾隆、嘉庆(公元1796—1820年)年间,名韵芬,字道华,一号烷云,江苏昭文

3、(今常熟)人,中翰席宝篇孙女。常熟席家系由苏州洞庭分支于此的巨贾大旅。席佩兰与古代许多才女一样,也有一个灵异的、非现实的出生传奇。据载其初生之日,床前忽长灵芝数茎,故小名瑞芝,善画兰,自号佩兰。幼颖悟能诗,八九岁即学完《毛诗》,父又授之以《绿窗吟》诗。婚后,夫妻情深,共案诵读,互为师友,倡和之作甚多。后从师袁枚,为随园十三弟子之冠,诗才清妙,雅健飘洒。  为盛清女作家的典型代表,席佩兰的著述据《历代妇女著作考》著录:《傍杏楼调琴草》、《撷芳集》著录(未见);《长真阁诗集》(亦名《长真阁集》)七卷,《清史稿·艺文志》、《苏州府志》、《正始集》著录,见嘉庆十七年壬申(公元1812年)刊本。

4、今存《长真阁集》为嘉庆十七年壬申(1812)刊本,共七卷,凡710首(组)(组诗以一首计),后附(长真阁诗余)一卷,凡18首,共十二调。创作可谓丰昌。  在诗歌题材上,一般意义的闺阁诗人,由于生活范围较为狭窄,且长期被笼罩在封建男权传统的阴影之下,秀楼、庭院、栏杆便构成了她们生活的大部,家族、宗族成为一张无形的大X,使她们的眼界大多局限于狭隘的世界,显得题材单一苍白。相较之下,席佩兰的诗词创作题材丰富,广泛涉猎各个方面,如风云月露、生活琐事、送别怀远、山水清音、诗友唱和、咏物怀古、题画写序等,既继承了传统闺阁诗人的怀夫思远主题,同时又有所超越。  (一)亲情诗  席佩兰诗情感洋溢,真挚

5、动人,其亲情诗充分流露孝友之情及慈爱之心。此类诗如:《春夜怀两妹》、《哭父》、《韵弟》、《临别勉两妹》、《将之上党归别慈颜》、《别弟十二韵》、《别妹》、《抵郡寄妹》、《春分日看花忆妹》、《幼子阿安抱奇疾由晋南归竟获无恙喜而赋此》、《断肠辞》、《寿外祖张翼圃先生》、《哭外祖》,《春夜听雨忆妹》、《首夏闻二女》、《哭子偘弟》。  从诗中可以推知佩兰在家中排行最长,有二弟二妹,父早亡,是以每感责任重大,曾有“痛谁能慰母,恨己不为男”之句(《哭父》)。其《勖弟》写丧父之痛,语气悲切:  堂下灯烛光,堂上罗酒装。大弟方束发,小弟仅扶床。素冠头抢地,哭那心悲伤。大弟知父恩,教育心周详。十五为孤兄,

6、终天恨茫茫。小弟不见父,百事但随攘,攘哭彼亦哭,感发从天良。行人见凄绝,况我扰断肠。大弟尔来前,父死攘在堂。晨昏尔扶持,疾病尔主张。教尔弟以孝,努力扶纲常。尔弗友于弟,攘心为仿徨。小弟尔来前,尔日在攘旁。攘哭尔拭泪,攘行尔牵裘。尔事兄以娣,兄在尔勿僵。尔弗克恭兄,攘心失所望。攘以父病病,矢志父亡亡。未亡且善病,为汝兄弟行。兄弟怡怡如,庶勿悲死丧。我愧非男儿,门户不能当。斯理颇自明,斯言愿听将。勉旎诵先德,勿堕门户光。  再如《临别勉两妹》:  寂寞慈帷裹,晨昏数问安。殷勤为拭泪,宛转劝加餐。我恨归来暂,人生大节难。他时知我苦,不得膝前欢。  席佩兰的亲情诗多用五言古体抒写,表现敦厚质朴

7、的风格、生死离别的真切感受,字字皆由肺腑中流出,不必雕琢,而自然感人。亲情诗在中国诗史中即使是文士创作也不多见,佩兰其诗表现出了拳拳的赤子之心、殷殷的慈爱之情,历史价值不容忽视。  (二)夫妇唱和诗  乾隆丙申四十一年冬,佩兰约十五岁,嫁同邑孙原湘,婚后,夫妻情深,共案诵读,互为师友,唱和之作甚多。  孙原湘曾于癸卯四十八年、丙午五十一年科举不第,乾隆乙卯六十年中乡试,嘉庆十年乙丑才中进士。改翰林院庶吉士,充武英殿协修官。后因病乞归,不复出仕,

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