唐宋画学转型视野下的荆浩《笔法记》的美学意涵

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1、唐宋画学转型视野下的荆浩《笔法记》的美学意涵：五代时期在中国美术史上，是唐宋画学转型的重要时期。荆浩在《笔法记》中提出的“度物象取其真”、“尚意”、对水墨的阐发等美学思想，对后世画学产生了重要影响。其一方面仍然带有唐代美学的印迹，另一方面也拓展了唐代美学的思路，酝酿着宋代美学发展的思想脉络。　　关键词：荆浩；《笔法记》；美学意识　　　　众所周知，唐代与宋代在中国历史上是两个非常具有鲜明时代特征的时期。唐代佛学、宋代理学；唐代的开放、博大与宋代的精细、内敛等，美术史亦复如是，史称为“唐宋转变”。余英时认为唐宋之间转变，是中国历史上第三次重要的思想突破，奠定了元明思想的基

2、础。而五代则是由唐向宋过渡阶段，产生了许多承唐启宋的重要画家和论著。在诸多画家中，荆浩与关同一道被认为是北派山水的代表人物，开创了北派山水画的新风；另一方面荆浩绘画实践经验的总结——《笔法记》也是此一时期代表性的论著之一；荆浩对绘画功能论、本质论、笔墨论的阐发，也反映了唐宋转变的印痕。　　五代绘画美学思想显示出三种倾向：第一，儒生们坚持复归儒家传统的伦理道德，强调艺术生产的政教色彩。如黄荃、顾闳中等。第二，在野文人沉迷于声色，他们重新肯定了艺术的抒情功能。如荆浩、徐熙等。第三。僧侣以及居士们感悟于动荡的生活，从而更为深刻地体验到禅趣之于艺趣的启发。如贯休、石恪等。论艺

3、通禅，在中国美学史后期，是极为重要的内在肌理，时于五代，己现端倪。　　荆浩(生卒年未详)，大致活动于880--940年之间，字浩然，河南沁水人，遇五代战乱，隐居于太行山之洪谷，自号洪谷子。据载，荆浩“业儒，博通经史，善属文”，而且还与当时邺城的高僧相交。可见，荆浩思想上集儒、道、释于一体。　　画道观：画道观是对绘画本质性的追问。传统画学认为绘画是运用丹青妙色图绘天地万物的造型艺术，绘画被称为丹青，画缋等。如《广雅》云：“画，类也。”《尔雅》云：“画，形也。”《说文》云：“画，畛也，象田畛畔所以画也。”《释名》云：“画，挂也，以彩色挂物象也。”与六法中的“应物象形”和“

4、随类敷彩”接近。而荆浩在《笔法记》中提出了“，画者，画也，度物象取其真”的思想。在绘画中求真，求善从本质上来说是受儒家思想之影响，儒家重视绘画的伦理教化功能，侧重于通过艺术表现其“理”与“礼”，另一方面儒家又认为艺是器，“君子不为。”绘画不仅是外在的形似，而且还是直呈对象本来面目，事物本质性的呈现。这种思想又受到唐代禅宗的影响，唐代之主导思想为佛学，佛教通过艺术宣传教义：另一方面由于晚唐禅宗的兴起，又主张空与无即心即佛，摆脱绘画之束缚，追求内心的本真。儒家与佛学一方面重视艺术的宣传教育功能，另一方有要求绘画具有超越性，这种两难与悖论所引起的紧张在宋代理学之中得到了解决

5、。理学以儒学为主兼取佛家与道学思想，是诸家思想之综合。理学以求理于求似之上，理又隐含于物之中，物物各有其理，因此高度重视对物体表象的真实再现，而度物象取其真正是在这一转变的过程中对绘画的本质性要求。绘画一方面要求再现物体具象，而这种再现是社会的、现实的而非想象的、出世的；另一方面又立足于绘画形式追求其内在之理，真就是真实的传达对象，就是万物如其自身存在，如其真。宋代张放礼言：“惟画造其理者，能因性之自然，究物之微妙，心会神融，默契动静，察于一毫，投乎万象，则形质动荡，气韵飘然矣”。可谓得之矣。　　创作论；荆浩在绘画的创作上主张尚“意”，开启了宋代文人画重意轻形的先声。

6、荆浩强调山水画要求真，须明物象之本原，度物象而取其真，不在于外在观察的真实，而在于内的“度”(duo)，度即忖度，审度，即画家个人主观意兴的的抒发，亦即妙悟。他赞赏张璨的画言其：“笔墨积微，真丝卓然，不贵五彩。”真思就是妙悟，是一种贴近生命根源处的思，是不假思量的思，是真实无妄的思，以内在精神去体悟万物，以生命深处体会大化的妙用。这种元真气象，就是内在生命生生不息的精神，是人心灵的元真、本真。将个人内在的本真与物象的真实相契合，大自然的创造与“我”之真心，相结合，外化为艺术之“真”。而且，在谢赫《古画品录》的基础上，倡言“六要”：一日气，二日韵，三日思，四日景，五日笔

7、，六日墨，谢赫言“气韵生动”。荆浩言“气韵”言“思”。“气者，心随笔运，取象不惑……思者，删拔大要，凝想物形。”这都是宋画尚意的伏笔，尚意成为宋代书画共同的追求。个人抒情，是宋代书家的共同特点。宋代书家先学习唐法，继之以摆脱唐法，摆脱之后追求自由表现，形成自己的风格。宋人体验古人的精神，古人以往，活着的是我，最后的标准也是我。这以我为中心的思想表现在书法上，便是不模仿古人，任凭自己的美感经验创作，形成自己的风格。正如苏轼所言：“诗不求功，字不求奇，天真烂漫是吾师”。在画上，则是文人画的兴起。苏轼言：“(文同)画竹必先得成竹在胸中，执笔熟是，乃见其所欲