2012年高考作文高分秘籍

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2、疑，“我为什么要活着？”“活着有什么意义？”　　看过刘墉的一篇文章，其中写道：在一次许多国家参加的长跑竞赛中，跑在最后的是一位不知名的小国选手，途中许多运动员因为得奖无望而中途退场只有他努力中完了全程，当然成绩不甚理想。事后许多人问他为什么要坚持跑完，要知道参赛的那几个超级大国的选手都是长跑中的高手，妄想夺得名次简直是人说梦。但那位小国的选手却说，我跑不是为了名次，而是为了向世界证明我们的存在。　　我们也许并不出众，没有惊人的天才；也许并不伟大，没有机缘巧合成为英雄；甚至并不怎么完美，仍然拥有这样那样

3、的毛病，但我们存在，我们在努力地生活，活出自己的风采。那位小国的运动员虽然没有得奖，却向世人证明了牌子的价值自己的存在，同样我们也可以，就算不出众，不伟大，不完美，仍可以因自己的存在而感受到价值。　　一切的意义都建立在“存在”二字上，“我思故我在”说的很好，可“我在故我在”我更喜欢——从世间的每一个人每一朵花都有自己的存在价值，虽然许多人看见的仅仅是存在而没有价值，但那是有的。　　每天清晨，当我睁开眼的一刹那，听见鸟儿的歌鸣，看见一缕朝阳洒落在窗前，抬头虽是家里白色的天花板，却依然有着一种感触。我明白

4、今天我还可以在这人世间呼吸，闻闻这里人情的气息。存在，有一种幸运的价值。掺着百味又平平淡淡的价值，却是最朴实又最庄严的价值。　　向未来展开灿烂的笑脸，因为我们拥有最多的就是未来；向现在张开自信的双臂，因为我们将写下更好的过去；世界将因我们的存在感到无比自豪，因为存在的价值是巨大的，是比“曾经存在”的历史和“将要存在”的将来更富有价值的“存在”。　　点评：宋代大文豪苏东坡曾说：为文以反常合道为趣。本文给人最深的感受是一种现实生活的理趣。作者不选用空洞的理论来居高临下地论述人生价值这个大话题，而是选择竞技

5、中的弱者作为思维的触角，巧妙地引出自己对人生的命题及呼吸在鸟鸣、阳光和天花板的现实世界中的感受，显得真切而新鲜，合理更合情。　　材料：有位养牛的老大爷，常把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。人们感到奇怪，就部他原因。老大爷说：“这种草料不好，我要是放在槽里，牛就会不屑一顾；但如果它放在牛勉强够得到的屋檐上，它就会努力去吃，直到把草料吃完。戒为牛与猴　　妇孺皆知朝三暮四的故事，写狙公使用“朝三暮四”的欺骗手法博得“众狙”的欢心，说明狙公的狡诈和猴子的愚蠢。现今我又读到一篇惊人类似的故事。同样的陷阱，同样

6、的虚伪和愚蠢。只不过故事主角有所变化，换成“老大爷能解牛之意，牛亦得老大爷之心。”也许差别在于这个陷阱更巧妙，老大爷更聪明，不再玩弄颠倒数字的小手段，而牛则更为老实勤劳。　　我想历代的统治者都是推崇老大爷和狙公的，艳羡他们能愚弄牛和猴子于股掌之间，希望也能轻易治理天下人，而历代的被统治者都应以牛和猴子为警惕，不要老大爷和狙公之流欺骗而不自知，陷于统治者的陷阱，仍沾沾自喜。　　古往今来，自觉与不自觉沦为牛与猴者不计其教，圣贤也不能免。韩非子集法家大成，对权术谋略洞若明火，秦始皇叹息：“寡人得见此人与之游

7、，死不恨矣！”韩非终归秦，献统御之术，却死于暴君奸相之手。难怪司马迁感慨：“余独悲韩非为《说难》而不能自脱耳！”可叹李白汲汲于功名，甘为帝王侍臣，却被视为玩物。虽然最终得以“明朝散发弄扁舟”，但仍有不甘之意，未能脱于这功名造就的陷阱。　　但同时，不小心沦为牛和猴子，随即警觉，跳出陷阱的，古往今来也大有人在。屈原在楚虽政治抱负不得施展，却也官至左徒大夫，受楚王宠幸文采更被南后和贵族推崇，他也曾经妥协，向楚王奉献自己的绝世才华。但一量他认识到楚国统治阶级的奢淫腐朽、不可挽救，便毅然挣脱禁锢，甘受放逐，终作

8、《离骚》，当牛吃到第一口草料时，就应警觉，不该恋栈，遭人耻笑。同样，当你发现苦苦追求的不过是人为制造的水中月镜中花时，就应该急流勇退，而不是受人愚弄，落人笑柄。　　当然，能守住清明，守住人格之独立，越过陷阱，不受表象的蒙骗，执着追求真理者也不乏其人，他们往往是勇敢的坦承者、不屈的抗争者。一如司马迁，一如嵇康，一如李贽，一如鲁迅……　　很难指望牛和猴子做一个坦承者和抗争者，所以千万不要让自己沦为满足温饱的动物，不要被看似高高在上的东西迷惑，坚守住独立的人格