如何看待西方现代派艺术

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1、如何看待西方现代派艺术如何看待西方现代派艺术？这不仅是目前高校艺术理论课中需要解决的一个重要问题，也是广大艺术教育工在基础教育中需要面对的一个不容回避的话题。应当指出，这是一个涉及面广、相当宽泛而且学术性很强的一大难题。它之所以成为一大难题，主要基于：这一问题的出现是在现代社会的条件下产生的。大凡对艺术的发展稍有研宄的人都会发现：人类社会发展到今天，在社会经济空前繁荣的现代条件下，艺术的发展勃兴应当是顺理成章的襄艺术的发展靠什么？除了依靠它自身的发展规律演进以外，当然要靠艺术家们的不断创新求变和标新立异。所以，反叛传统、大

2、胆诘难定式和怀疑旧有的规范程式也就成了必然的革新方式和原动力。然而，人们在传承世界文明、继承优秀世界遗产的时候，往往只强调如何继承和保持的一面，却忽视创新求变的问题实际上，创新求变不仅是科学的本质，也是艺术的本质。西方现代派艺术是特定时代条件下的产物。产生于19世纪末期到20世纪中期的西方现代主义艺术和出现于20世纪后期至现在的后现代主义艺术（又称前卫艺术、新潮艺术）统称为西方现代派艺术这一艺术现象的出现虽然只有一百余年，然而却给世界艺术的发展带来了翻天覆地的巨变。开世界现代主义艺术先河的法国野兽派和德国表现派，采用夸张变

3、形的造型、单纯而极富装饰效果的色彩、粗野的线条和狂放不羁的风格，在造型和色彩上都超越了当时西方绘画的常规；以毕加索为代表的立体派更是继承了后期印象派大师塞尚热衷于表现客观对象的体面的创作思想，企图依靠画家的主观想象力和创造力去追求客观对象立体构造所具有的美;而抽象派作为一个艺术流派和一种艺术思潮正式流行起来是一战后至20世纪50年代的事。人们从它的几个具有代表性的派别即可看出它的端倪和艺术倾向。一是荷兰画家蒙德里安代表的几何体派，其代表作为油画《百老汇热门音乐》，画家企图通过一些垂直线和平行线组成的几何形体以及三原色和一些

4、灰色的交替配置，来表现百老汇之嘈杂与喧闹。这种抽象的表现方法恐怕只有画家自己才能明白其中的意思，而抽象派的另一分支达奇主义（又称涂抹派）更为荒诞，画家将颜色涂抹在身上后在预先放好的画布上乱滚进行“创作”，这种行为令人着实费自解当抽象派绘画的恶性发展曰益遭到广大群众的厌恶之后，20世纪60年代在美国又产生了另一抽象派艺术分支一一光效应艺术（又称欧普艺术），其主要特征是通过几何图形和色彩对比，在人的视觉上造成一种光效幻境，这种奇异的光效幻境己经远离人们的传统认识，但确实也给人以全新的感受和巨大的视觉冲击力。不难看出，上述西方主

5、要的现代主义艺术（当然还包括那些“无主张”、“无目的”、“无意义”的达达派及其衍生的超现实主义派和后来的超级现实主义画派--一种照像式的绘画）己经和古典的、传统的艺术形式相去甚远，它们是在否定传统的规范定式和习惯认识的基础上发展起来的。正是杜尚（达达派画家）发现了传统绘画中的种种弊端和束缚艺术发展的一些陈规陋习，对欧洲宗教或文学性艺术主题提出疑问,从美学意义上对美与非美、艺术与非艺术的大胆诘难,才为当代艺术的发展开辟了全新的天地再来看看后现代主义的艺术主张和风格。如果说现代主义的各种流派己经和传统的古典艺术大相径庭而开始决

6、裂的话，后现代主义的艺术形态则和传统的东西毫无共同之处因为它们的艺术实践己经由架上走到架下,从画室、画布拓展到大自然中，从艺术行为结果留存（变成完形的艺术作品）拓展到艺术行为过程展示。比如20世纪中后期流行最广、势力最大的波普艺术，就是以人们意想不到的新鲜花样在民众中炫耀自我的新奇、离异行为,借以引起公众注意造成轰动效应而1968年开始出现在美国的大地艺术（又称地景艺术），艺术家干脆把艺术发现与艺术创造的目光从画布等创作载体转移到美丽的大自然中，旅美保加利亚画家克里斯托1971-1972年在美国科罗拉多州现场创作的《山谷帷

7、幕》正是这种从架上走到架下的实验性艺术杰作。它通过巧妙的构思、在苍山翠绿间扯起了巨大的桔黄色幕布,此情此景，让人们感受到从来没有过的体验，看到自己生活的环境是如此美丽，谁还会去破坏这种生态环境呢？至于诸如装置艺术（利用人类废弃材料进行重新选择、利用、改造、组合的艺术形态)、概念艺术（又称观念艺术,打破原有概念，对艺术的内容和意义做重新的审查，提出更新的艺术概念界定）以及行为艺术等艺术形态，更是将人类的艺术实践范围拓展到前所未有的广阔领域艺术家们所有的这些艺术实践活动都旨在打破或冲淡艺术与生活的界线，尽可能多的介入到民众的生

8、活中去,引起民众的注意，真正将现实生活变为艺术可见，单纯从形式和表象上看待现代主义艺术和后现代主义艺术，人们是无论如何不会将其与传统和古典艺术联系在一起的。当代社会的各种观念、思想，此生彼消，不断演变,多种艺术观念与艺术创作行为也相继而生当下纷繁的艺术实践行为和艺术现象，早己不能单纯地用是否美作为评判艺