《逍遥游》ppt 经典

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1、逍遥游苦闷心灵的追求之歌——写作背景庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实深为不满又无可奈何，只好在幻想的天地里翱翔，在自由的精神境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。对名利的轻蔑庄子庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”庄子在濮水边垂钓，

2、楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在

3、地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”面对死亡的安然庄子庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”庄子（约前369~前286），名，时期人，著名的，的重要代表，与老子并称为。《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如涸辙之鲋、东施效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。周战国宋国道家学派“老庄”思想家北冥（mí

4、ng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）坳堂（ào）草芥（jiè）夭阏（è）決起（xuè）蜩蝉（tiáo）舂粮（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chìyàn）泠然（líng）万仞（rèn）蓬蒿（hāo）朗读课文，积累字音北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。文中从哪几个方面突出刻画了鲲鹏的形象？描画出鲲鹏怎样的形象特点？赏读第一段文中从哪几个方面突出刻画了鲲鹏的形象？描画出鲲鹏怎样的形象特点？理解：鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测

5、，奋飞气势壮美。(想象，夸张)《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。思考：鲲化为鹏后，是否实现了逍遥游？理解：鹏鸟南飞还是有所待（凭借），并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物无论大小都有所待（凭借）。鹍鹏－－形体：几千里、垂天之云变化：神秘莫测飞行：气势磅礴活动范围：水击三千里扶摇而上九万里----以六月息（有所待）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，

6、则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。思考：为了说明鹏鸟“有所待”，作者用了哪些形象的比喻？理解：作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞几万里必须凭借大风，必须有广袤的天空才能图谋南行。蜩与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōng）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？思考：蜩与学鸠对待鹏飞万里的态度是怎样的？作者写这两种小动物的目的是什么？理解：拿蜩、学鸠和大鹏对比，说明这两种动物也有所

7、待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的凭借，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在浅薄无知。归纳第一段：世上万物都有所待，都没有绝对自由。鹏鸟奋飞：凭借强大的风力。野马尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。