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1、全球化背景下中国精英文化转向的成因分析©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved..ki.东岳论丛 Mar.,2010Vol.31No.3 2010年3月(第31卷/第3期)(DongYueTribune)[基金项目]本文系教育部重点研究基地重大项目“全球化背景下的中国特色社会主义文化建设研究”阶段性研究成果。[简介]车美萍(1963-),女,山东大学马克思主义学院副教授。全球化背景下中国精英文化转向的成因分析车美萍(山东大学马克思主义学院,山东济南25
2、0100) [摘 要]无论是文化激进主义还是文化保守主义,其存在都有一定的合法性,但是,这一合法性随着时代的发展会发生改变。上个世纪90年代的中国文化领域,出现一道新的文化景观,即精英文化由文化激进主义转向文化保守主义。引领中国精英文化潮流近一个世纪的文化激进主义思潮,之所以让位于迅速振兴起来的文化保守主义思潮,原因是多方面的。国力增强为精英文化转向奠定物质基础;全球化为精英文化转向提出要求;“东亚现象”的出现成为精英文化转向的主要动力;反思西方现代中心话语成为精英文化转向的主观力量。可以预见,在这些力量的综合作用下,中国的文化保守主义思潮将成为新世纪中
3、国精英文化的主潮。[关键词]文化激进主义;文化保守主义;精英文化;中华文化[]K203 []A []1003-8353(2010)03-0116-05 上个世纪90年代以来,中国文化界一个新的文化景观引人注目:引领中国文化潮流持续一个多世纪的文化激进主义在经过80年代“文化热”的最后一搏之后,尽失以往不可一世的势头,随着学者们对“五四”新文化运动和80年代“文化热”的重新审视和重新评价、“国学热”的出现和新儒学的兴旺,开始受到势头渐强的文化保守主义的批判。进入新世纪后,学者们发起了读经运动,提出了《甲申文化宣言》,以中国传统文化为主题的学术会
4、议不断举行,大量的相关学术论文和专著得以发表和出版,学术研讨、争鸣、交流日益频繁,以传统文化为对象的研究队伍由于新生力量的充实而不断扩大。学界一系列的举措不仅带动了民间向传统文化的回归,而且也促使官方对传统文化的重视,随之而来的是一个个保护传统文化政策的出台。一百多年来一直屈居激进主义身后的文化保守主义由边缘直入中心,变身文化舞台的主角,按照自己的取向制导新的文化潮流,从而出现精英文化发展的转向,其中原因,令人深思。一20世纪的中国,无论是文化激进主义还是文化保守主义,其存在都具有合法性。几乎整个20世纪的中国文化界,文化激进主义基本上一直处于主流地位,把
5、持着话语权,所以如此,有其客观的历史原因。从一定意义上讲,“历史走向世界历史”也好,世界被全球化也罢,实际上是不同民族主动或被动揭去身上的面纱,民族间相互认识并以这种对象性认识进一步推动民族自我认识的过程。鸦片战争后,当背后支撑着强势文化的西方现代化民族强国陆续矗立在中国人面前时,西方强国经济政治上的比较优势凸显,中国社会相形见绌,中国人震惊!具有强烈自我意识的中国人开始反省,中西方如此大的差距原因何在?政治精英和文化精英们的思维之须深入到国家的军事、民族的经济、社会的政治,伴随这一思考的是紧随其后的相关政策的制定和实施政策的行动。然而天不遂人愿,中国落后
6、的情势、挨打的地位、被动的局面并未改观且愈演愈烈。于是,那些勇于、善于开思维之先的文化精英们把富民强国的希望诉诸文化。“中国传统文化是中国不发达的祸根”这样的共识形成之后,多数学者把求助的目光投向西方文化,主张以西方文化改造或取代中国文化,从此中国文化激进主义的思潮开始奔腾汹涌于20世纪的中国文化之海,成为主潮。文化激进主义在中国的流行,推动了中国文化不断走向开放,使西方的民主政治文化、现代科学文化迅速走进中国,大大解放了中国人的思想,促进了中华文化的进步。因此,长久以来人们对“激进”一词的理解在成分上是褒扬大116©1994-2010ChinaAcade
7、micJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved..ki.全球化背景下中国精英文化转向的成因分析于贬抑的。与文化激进主义极度兴旺形成鲜明对比的,是少数文化精英对以中国传统文化为立国之本的呐喊(尽管这一声音是那样地微弱,时常被文化激进主义思潮的涛声盖过,但这种呐喊却从未停止),他们为维护中华文化传统而竭尽自己所能,成为中国文化保守主义的化身、代表和先锋。这些学贯中西的鸿儒,实可谓文化界精英中的精英,他们不仅具有扎实的国学功底,而且通晓西方文化,特别是对现代性缺陷的认识真不可谓不深刻。认识到现代文化自身
8、无法克服的不自足性,他们把对未来新文化的希望寄托于中华文化,如果用
