王瑶的《中国新文学史稿》与现代文学学科的建立

王瑶的《中国新文学史稿》与现代文学学科的建立

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1、王瑶的《中国新文学史稿》与现代文学学科的建立王瑶的《中国新文学史稿》是1950年代最具代表性的一部现代文学史著作,通常已被看作是学科的奠基之作,但又是一部所谓“体制内”和“体制外”都有很多批评的著作。作者自己也说是“急就章”,“如尚有某种参考价值,其意义也不过如后人看‘唐人选唐诗’而已”①。然而这部带专着性质的教材的写作姿态、文学史观念、内容结构及其出版后的遭遇,都和中国现代文学(现在一般称“中国现当代文学”)这一学科的确立息息相关,值得在学科史上大书一笔。回顾与讨论王瑶这部著作,并不限于评价这部

2、书的成就与不足,我们更感兴趣的,是以历史同情的态度去观察1950年代形成的文学史“生产模式”,这也许能引发对某些长期困扰现代文学史研究的根本性问题的思考。“《史稿》现象”与学术生产体制化在1950年代之前,中国现代文学(或称“新文学”)还未能成为一门独立的学科。虽然从1920年代开始,就有许多关于新文学的评论与总结,甚至已经出版过多种相关的著作。1930年代之后,陆续有沈从文、朱自清②等一些作家学者在大学开设新文学的课程,但仍然缺少系统性,不可能真正列入大学的教学体系,况且讲课者也无意专门从事这一

3、领域的研究工作③。可以这样说,在1950年代之前,现代文学研究始终未能形成独立的学科,顶多只是一种“潜学科”。然而,若论学科的沿革,也应当看到有一个积累和发展的过程。现代文学研究作为一门专门的学科得以建立,是此前许多有关新文学的评论与研究孕育的结果,直接的促进因素却是时代更迭以及学术生产的体制化。1949年中华人民共和国成立,把历史推进到一个新的阶段,很自然也就提出了为前一时期新民主主义革命修史的任务,研究“五四”以来的新文学发展历程,也就被看作是这修史任务的一部分。因此新文学史研究就顺理成章地从

4、古代文学的学科领域中独立出来,而且得天独厚,自上而下得到格外的重视,并纳入新的学术体制,带上浓烈的主流意识形态导引的色彩。在很短的时间内,现代文学研究几乎成为“显学”。现代文学学科的建立,又与学校教学直接相关,是以大学课程的调整为契机的。1950年5月,教育部召开高等教育会议,通过了《高等学校文法两学院各系课程草案》,其中规定“中国新文学史”是各大学中文系主要的必修课程。其任务是“运用新观点、新方法,讲述自五四时代到现在的中国新文学的发展史,着重在各阶段的文艺思想斗争和其发展状况,以及散文,诗歌,

5、戏剧,小说等著名作家和作品的评述”④。此后,全国各大学中文系都配备教员专门讲述“新文学史”这门课,讲授的课时量很大,30多年跨度的内容,一度几乎与两千多年的古典文学课时持平⑤。有关的讲义和论着也应运而生,现代文学研究真正从其所附属的古典文学框架中独立出来,成为一门在大学享有基础课地位的新的学科。该学科建立伊始,就表现出两个鲜明的特点,一是政治性强,二是与教学紧密相关,这种状况对后来现代文学研究乃至整个学科发展,影响都很大。第一代从事现代文学教学与学科创建的专家,几乎都是“半路出家”,从古典文学或其

6、他领域转过来的。王瑶也是如此。1949年初,北京刚解放时,王瑶在清华大学任教,本想“好好埋头做一个中国古典文学方面的第一流的专家”⑥。他原来所从事的研究方向是古典文学,有名作《中古文学史论》,在清华大学也教“汉魏六朝”文学研究方面的课,但他同时又是非常关心政治,追求进步的,对新文学本来就喜好⑦。1949年秋,在新中国建立带来的蓬勃气势的推进下,清华中文系实施教学改革,接受了学生的热烈要求,决定把“新文学史”作为一门独立的重头课程来开设。由于教师缺乏,王瑶就被分配改教“新文学史”这门课,并马上着手编

7、写教材《中国新文学史稿》,“当作任务”来完成。1950年5月教育部规定全国各大学中文系都必须开设“新文学史”课程,许多学校指派教这门课的教员都是临时改行的,没有讲义,就纷纷向先行开课的王瑶索要讲义或大纲。《史稿》的成书是被这种需求催促的,虽无章所循,但似乎一气呵成,上册写得非常顺当。这也是当时新政权刚诞生,对学术界的思想领导还不如后来那么严紧,王瑶写作此书时的心态也很放松,甚至不时表现出要创建新学科,投入新时代的那种激荡的情怀,学术闯劲与时代热情结合起来了,在不到半年时间内就写完了该书的上册,约2

8、5万字⑧。1951年9月《中国新文学史稿》(上册)由北京开明书店出版,使许多大学开设“新文学”课程有了依据,该书可谓适逢其时,大受欢迎。但下册写作的时间则拖得比较长,大约用了一年半,1952年5月才完稿,1953年8月由上海新文艺出版社出版。写下册期间王瑶参加了教育部组织的“中国新文学史”教学大纲的草拟工作,和李何林、老舍、蔡仪等人一起议定,向全国各大学中文系推广。“大纲”强化了政治与文学的关系,重点放到文艺思想斗争上⑨。王瑶写下册的思路显然就受到“集体讨论”的某些制约,代表“我们

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