对战争历史的民间审视红高粱

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1、第四节对战争历史的民间审视《红高粱》一、《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事。这种民间立场首先体现在作品的情节框架和人物形象这两个方面。1、《红高粱》以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。小说的情节是由两条故事线索交织而成：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程，这条抗日的故事线索，从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。体现出一种民间自发地为生存而奋起反抗的暴力欲望，弱化了历史战争所具有的政

2、治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争；后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起，余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个劫花轿的土匪，随后在戴凤莲回门时，把她劫进高粱地里野合。余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪并成为她的情人。在这条故事线索中，始终被突现的是一种生机勃勃的民间激情，其中包容了对性爱与暴力的迷醉。概括地说，《红高粱》在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，其中所突现出来的主要都是民间世界中强憾生动的暴力与性爱内容。2、人物形象塑造：除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念，“我爷爷”余占鳌身兼土匪头子和抗日英雄的两重身份，作者在他的性格

3、中，极力渲染了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。在《红高粱》中，余占鳌是唯一被突出的主要英雄，他的草莽缺点和英雄气概都未经任何政治标准加以评判或校正，而是以其性格的真实还原出了民间的本色。“我奶奶”的那种温热、丰腴、泼辣、果断的女性的美，罗汉大爷的忠诚、坚忍、不屈不挠的农民秉性，及“我父亲”小豆官的莽撞冲动的脾气，都有一种民间的放纵和生气充盈其中。由于叙述者把这些人物都作为自己的家族长辈来写就使得这部小说在人物形象塑造和情感亲合方面，表达出了一种真正向民间价值尺度认同的倾向，并创造出一种强劲与质朴的美。二、《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界。这部

4、小说讲述的并非是历史战争，而是作家的某种寄托。小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，我真切感到种的退化。这种感叹体现出来的无疑是一种把民间作为理想的生存状态。叙述者以一种民间的理想状态来对比现实生活，显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。这种遗憾与感慨，又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。三、把民间世界认同为一种理想状态

5、，使描绘其中粗鄙丑恶的一面变得自然起来：像《红高粱》中人物粗俗性格的刻画，有关残酷杀戮的描写，都呈现出与作品整体相和谐的奇异美感，但是在根本上，这种倾向反映了民间世界与生俱来的粗鄙文化形态，因作者饱满的艺术理想而保有一种震撼人心的力度，依然有利于体现作品中所蕴含的人文关怀。但就新历史小说后来的走向而言，这种对民间粗鄙形态不加选择的表现方式，愈加显现出低俗趣味的性质，一旦失去真正的民间理想的支撑，这类描写就很自然地丧失了向民间认同所应具有的人文意义。四、写作上的新颖之处。莫言曾较深地受到美国作家福克纳和拉美作家马尔克斯的响，大胆借鉴了意识流小说的时空表现手法和魔幻现实主义小说的情节结构方式，完全

6、打破了传统的时空顺序与情节逻辑，把整个故事讲述得非常自由散漫。但这种任意的讲述却是统领在作家的主体情绪之下，与作品中那种生机勃勃的自由精神暗暗相合。此外，莫言在小说中还运用了大量充满了想象力并且总是违背常规的比喻与通感等修辞手法，在语言的层面上形成一种瑰丽神奇的特点，以此造就出小说中那种异于寻常的民间之美的感性依托。