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《马克思人的发展理论视域下高校微型党课建设路径探讨与分析》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、马克思人的发展理论视域下高校微型党课建设路径探讨与分析 马克思人的发展理论视域下高校微型党课建设路径探讨与分析 马克思人的发展理论视域下高校微型党课建设路径探讨与分析 马克思人的发展理论视域下高校微型党课建设路径探讨与分析 马克思人的发展理论视域下高校微型党课建设路径探讨与分析 马克思人的发展理论视域下高校微型党课建设路径探讨与分析 党课是中国共产党党员的必修课。伴随“互联网+党建”模式的不断发展和实践,党课传统优势同信息技术实现高度融合,微型党课应运而生。习近平
2、同志在全国高校思想政治工作会议上强调:“思想政治工作从根本上说是做人的工作,必须围绕学生、关照学生、服务学生,不断提高学生思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养,让学生成为德才兼备、全面发展的人才。”新时期,高校微型党课已经成为大学生思想政治教育的重要方式,从马克思人的发展理论视域去探索高校微型党课建设路径,严格遵循学生成长规律做好高校党课教育,对更好地教育引导入党积极分子和学生党员,保持学生党员先进性和纯洁性,提升学生党员队伍综合素质具有重要意义。 一、马克思人的发展理论的主要观点 人的自由全
3、面发展理论是马克思主义人学理论的重要组成部分,是实现人的发展的最高境界,也是马克思关于未来社会的理想目标。马克思人的自由发展是指人自觉自愿自主地发展自己的才能,即人们在摆脱外部生存条件,不受外在支配下,自主地发展自己的体力、智力、才能、兴趣、品质等等。正如恩格斯所说:“人终于成为自己的社会结合的主人,从而也就成为自然界的主人,成为自己本身的主人—自由的人”。马克思人的全面发展是“人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,最终占有自己的本质”,主要包括人的劳动活动、劳动能力、社会关系、自由个性的
4、全面发展。从两者关系来看,马克思人的自由发展和全面发展始终是一个不可分割的整体,两者辩证统一,互为条件,相互促进。既没有片面的自由发展,也没有不自由的全面发展。从历史维度来理解,个人不可能既不受社会历史客观条件的限制,也不受自身主观条件的限制而绝对全面、自由地发展。 二、高校微型党课的基本要义 1.科学内涵 高校微型党课是指高校在教育入党积极分子和学生党员工作中,以党支部、党小组等为单位,由授课人围绕红色主题,通过短时间深入浅出的讲解和激烈互动讨论,阐明道理,给人启发,引起共鸣,并能运用互联网
5、载体广泛传播的新模式党课。 2.基本特点 高校微型党课短小精悍、言简意赅、以小见大、见微知著,具有时间“微”、规模“小”、主题“宏”、主体“众”、客体“广”、形式“活”、媒介“新”、效果“实”的基本特点。 第一,时间“微”。自1998年宁波江东区白鹤街道开始组织开展微型党课以来,对于微型党课的时间就有严格限制。高校微型党课之“微”的基本体现就是时间“微”。与传统党课一讲就是一两个小时不同,高校微型党课的时间一般限制在5-10分钟,结合互联网手段,甚至可以做到“一分钟”党课。 第二,规模“小”
6、。高校微型党课一般以党支部、党小组等为单位,根据高校党支部和党小组设置规定和现状决定了高校微型党课规模较小。与传统党课组织成百上千人不同,高校微型党课参与人数一般5-10个人,多的时候一般也不会超过20个人。 第三,主题“宏”。高校微型党课一般采取“书记点、自己选、党员推”的方式确定主题,能够坚持以马克思主义为指导,结合党史党章党规党纪、时政热点、社会主义核心价值观等,讲述身边人和身边事,通过小故事讲述大道理,通过小载体烘托大主题。 第四,主体“众”。高校微型党课弥补了传统党课“一人说教”的短板
7、,在授课主体上突出“众”。党课“话筒”由领导、支部书记传递给普通党员,以前“沉默的大多数”都可以大胆走上讲台,讲理论,谈体会,形成“众说纷纭”的良好局面,多了一些“草根”气息。 第五,客体“广”。高校微型党课虽然规模小,但是又能体现出客体“广”的特点。传统党课由于受到经费、场地等因素限制,受众面窄,随着“互联网+党建”模式的发展,高校微型党课可以通过“两微一端”打破时空局限,根据工信部数据,截止2016年11月,全国移动电话拥有量为亿,接近人手一部,高校微型党课文本和视频将通过移动设备成为全国人民
8、受用的精神食粮。 第六,形式“活”。高校微型党课不拘形式,一般不设地点,不设讲台,授课者和听课者围在一起,氛围宽松民主,由“一人讲,大家听”变为“人人讲,大家议”,形式活泼,随时随地都能够根据工作需要开展。 第七,媒介“新”。传统党课离开课堂媒介便无法开展,高校微型党课则破解了这一难题。新媒体时代,高校微型党课积极利用新媒体的时效性和群众性,通过微博、微信等新的教育媒介,实现了授课者和听课者的“无缝对接”,入党积极分子和学生党员随时可以接受教育,受到启发。 第八