环境伦理论文

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1、机械工程学院机电1311班魏崇阳学号：033701311302014年11月10日随着科技H新月异的发展，人们的观念逐渐发生变化，这学期的环境伦理课让我颇有感触，又读了《哲学走向荒野》这本书，对自己之前一些环保理念产生了改变。环境和生态问题事关人类的生存大计。我国经济正处在高速増长时期，环境污染和生态破坏相当严重，环境状况不断恶化，但有关调杳却显示，我国公众和学界的环境意识均非常欠缺。我们深感，弘扬绿色意识、倡导绿色观念、确立绿色伦理，是我们走向新世纪所面临的一个迫切而又艰巨的文化工程，中国的绿色事业任重

2、而道远。对于我们这些刚接触生态伦理学的人來说，首先就应该弄淸楚什么是生态伦理学。当今，有很多相关的理论，各有见地。《哲学走向荒野》的作者霍尔姆斯.罗尔斯顿认为生态伦理学与眹学伦理学不同，不是将伦理学直接应用于具体的某一领域，生态伦理学应是立足于生态科学而形成的道德义务。我非常赞同此观点。因为一般意义的伦理学是完全以人为研究对象的评价体系，它是在对人与人或人与社会之间的关系冇了充分研宄和认识的棊础上逐渐形成的。而生态伦理学的研宄对象显然突破Y人这唯一对象，还包括自然。如果直接将这样的伦理学直接扩展到生态领域

3、，显然是生搬硬套。因此，生态伦理学是在生态科学的基础上，研宄自然这一生态系统的过程中所形成的道德义务。究竟何谓生态伦理学，即何谓基于生态学的、对生态系统的道德义务？要解答这个疑问，首先必须确信是否存在生态伦理学，即生态伦理学的存在是否具有可靠的逻辑性。生态学是一门科学，而伦理学是一门有关道德的学科，科学和道徳怎么会联系在一起？乂是怎样将伦理学从科学中分离出来的？如果不能把这些问题弄清楚，我们在探讨生态伦理学的时候就很容易将伦理学直接套在生态系统中应用。该书作者霍尔姆斯.罗尔斯顿为解答这个问题提供了答案，他

4、认为从科学到道德绝不是飞跃式的，而存在一条路线。从科学到道徳是通过什么样的路线呢？霍尔姆斯.罗尔斯顿引入“是”——“好”——“应该”这一人类的基本思维模式，试图解决这一疑问。“是”即指事物的本质或客观规律；“好”即指一般的评价观；“应该”即指道德义务。比如：遵循健康法则是生活得好所需要的条件，这是一个自然规律；II你的评价观是，你希望生活得好,你不想损害自己；从而，你的道德义务就是不该损害自己，即应该遵循健康法则。我们可以用类比的方法将生态伦理学按照上面的形式表达出来。生态规律是：维系生命活动的生态系统必

5、须循环，否则将趋毁灭；一般的评价观是：你们希望保护人笑生命;那么，道德义务即是你们应该保护人类的生命，也就是遵循生态规律。因此，我们可以看出只存当科学冇了某种约束人们去实现某-目的的道德原则吋，才能说科学冇了道德性。也就是说，当生态学有丫某种约束人们去实现某一A的的道德原则时，生态学冰有了道徳性，也就有了生态伦理学。综上，从生态科学到伦理学的路线是：“生态系统是怎样的”——“我们所希望的是什么”——“我们应该怎么做”，其中“我们所希望的是什么”是生态科学与伦理学的连结点。肯定了“我们所希望的是什么”，那么

6、从“生态系统是怎样的”到“我们应该怎么做”就直接发生了。探讨了生态科学到伦理学的路线问题，我们可知生态伦理学是存在的。那宂竟生态伦理观是什么？即我们的生态道德义务到底是什么？我们依然可借助“生态系统是怎样的”——“我们所希望的是什么”——“我们应该怎么做”这一思维路径去解答这一问题。“生态系统是怎样的”呢？达尔文主义认为：自然运行的定律是物竞天择、弱肉强食，自然的总体图景是随机的、偶然的、混乱的、粗野的，是一幅“暴力充斥的丑恶的景象”。然而，随着生态学的进步，我们越来越多地看到自然所有的稳定、完整和美丽。

7、生态学还告诉我们：动态平衡规律是生态系统的首要规律，只冇遵循这一规律，才能促进人类的生存。当我们对生态系统有丫更科学、更全面的了解时，我们冰可能知道应该怎样对待它。知道“生态系统是什么样的”只能说为我们树立正确的生态伦理观提供了可能性，而我们所希望的是什么直接决定了我们的生态伦理观。“我们所希望的是什么”呢？我们所希望的是疯狂地追求人类经济的发展，任由生态系统失去平衡？还是希望生态系统继续保持它的完整、稳定和美丽？一直以來，我们人类自以为是生态系统屮的“国王”，我们有权利对其他的生态系统组成部分发号司令。

8、我们为了自身的发展,可以忽视自然的完整和稳定。我们甚至是出于娱乐、消遗的H的，就可以枉伤动物的性命。我们希望一切的物，包括自然都服务于我们这个唯一的“君王”，去卩不需对它们冇任何的负扪。这样的希望，W能是妄想。我们人类作为生态系统中最高等的生命形式，确实可以算得上是“国王”，但同时我们不要忘记另一个身份，那就是我们还是生态系统的一员“公民”。基于人类这样一种双重费份，我们希望在“改造、管理、利用”自然的时候，也承当自己作为“公