太公望,东夷之士也阅读答案

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1、太公望,东夷之士也阅读答案  太公望,东夷之士也,欲定一世而无其主。闻文王贤。故钓于渭以观之。  伍子胥欲见吴王而不得,客有言之于王子光者,见之而恶其貌,不听其说而辞之。客请之王子光,王子光曰:“其貌适吾所甚恶也。”太公望,东夷之士也阅读答案  太公望,东夷之士也,欲定一世而无其主。闻文王贤。故钓于渭以观之。  伍子胥欲见吴王而不得,客有言之于王子光者,见之而恶其貌,不听其说而辞之。客请之王子光,王子光曰:“其貌适吾所甚恶也。”客以闻伍子胥,伍子胥曰:“此易故也。愿令王子居于堂上,重帷而见其手,请因说之。”王子许。伍子胥说之半,王子光举帷,搏其手而与之

2、坐;说毕,王子光大说。伍子胥以为有吴国者,必王子光也,退而耕于野。七年,王子光代吴王僚为王。伍子胥,子胥乃修法制,下贤良,选练士,习战斗。六年,然后大胜楚于柏举。九战九胜,追北千里。昭王出奔随,遂有郢。亲射王宫,鞭荆平之坟三百。乡之耕,非忘其父之雠也,待时也。  墨者有田鸠。欲见秦惠王,留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者,往见楚王。楚王说之,与将军之节以如秦。至,因见惠王。告人曰:“之秦之道,乃之楚乎?”固有近之而远、远之而近者。时亦然。有汤武之贤,而无桀纣之时,不成;有桀纣之时,而无汤武之贤,亦不成。圣人之见时,若步之与影不可离。  故有道之士来遇时

3、,隐匿分窜,勤以待时。时至,有从布衣而为天子者,有从千乘而得天下者,有从卑贱而佐三王者,有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵,唯时也。水冻方固,后稷不种,后稷之种必待春。故人虽智而不遇时,无功。方叶之茂美,终日采之而不知;秋霜既下,众林皆赢。事之难易,不在小大,务在知时。  饥马盈厩,嗼①然,未见刍也;饥狗盈窖,嗼然,未见骨也。见骨与刍,动不可禁。乱世之民,嗼然,未见贤者也;见贤人,则往不可止。往者非其形心之谓乎?齐以东帝困于天下,而鲁取徐州;邯郸以寿陵困于万民,而卫取茧氏。以鲁卫之细,而皆得志于大国,遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者,乱世当之矣。天不再与

4、,时不久留,能不两工,事在当之。  (节选自《吕氏春秋·孝行览第二—首时》略有改动)  【注】①嗼(mò):静默无声。  9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()  A.其貌适吾所甚恶也适:恰好,正好  B.搏其手而与之坐搏:握住,抓取  C.与将军之节以如秦节:礼节,气节  D.故圣人之所贵贵:重视,崇尚  10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()  A.请因说之项王即日因留沛公与饮  B.子胥乃修法制蒙冲斗舰乃以千数  C.之秦之道谨庠序之教  D.齐以东帝困于天下故内惑于郑袖  11.以下六句话分别编成四组,全部体现“待时

5、”的一组是()  ①故钓于渭以观之②退而耕于野③若步之与影不可离④水冻方固,后稷不种  ⑤方叶之茂美,终日采之而不知⑥见贤人,则往不可止  A.①②③B.②④⑤C.①④⑥D.①②④  12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()  A.伍子胥想办法拜见王子光,其目的就是想寻找时机得到重用,他等待数年,终于在吴国施展才能,兴国强兵,大败楚国,最终报了杀父之仇。  B.田鸠在秦国呆了三年,想见秦惠王却没见到;后来在一门客帮助下,到楚国拜见楚王,楚王喜欢他,他这才有机会见到了秦惠王。  C.饥饿的马、狗在厩棚或窝中默然无声,是在等时机,一旦有了食

6、物它们就不再默然无声;混乱世道的人民,一旦遇到贤能之人就会身心归附,这也是遇到了时机。  D.上天不会给人两次机会,时机不会长期停留,要成功就需要适逢其时。因而想为百姓忧虑的贤明君主和杰出人士,只有遇到混乱的世道,才是遇上了合适的时机。  13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)  (1)伍子胥欲见吴王而不得,客有言之于王子光者,见之而恶其貌,不听其说而辞之。(4分)    (2)故有道之士未遇时,隐匿分窜,勤以待时。(3分)  (3)以鲁卫之细,而皆得志于大国,遇其时也。(3分)    (节:符节,用于做凭证。)  (都是介词,

7、表被动。A.前者介词,趁着趁机;后者副词,于是,就,便。B.前者副词,于是;后者副词,乃至,甚至。C.前者动词,到;后者助词,的。)  (③体现圣人与时机的关系,⑤说明不知时,⑥说明遇时了。)  (“乱世当之矣”即“遇到混乱的世道,正是合适的时机”,但若说成“只有遇到混乱的世道,才是遇上了合适的时机”意思就变了,因而D项理解和分析不妥当。)  13.(10分。基本上一句1分,重点关注重要实词、虚词、词类活用、特殊句式等。)  (1)伍子胥想见吴王但没能见到,有个门客向王子光讲了伍子胥的情况,王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌,不听他讲话就谢绝了他。(4分)

8、  (2)所以有道之士没有遇到时机的时候,就到处隐匿藏伏起来,甘受劳苦来等待时机。(3分)  

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