太公望，东夷之士也阅读答案

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1、太公望，东夷之士也阅读答案　　太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤。故钓于渭以观之。　　伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。”太公望，东夷之士也阅读答案　　太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤。故钓于渭以观之。　　伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。”客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而见其手，请因说之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之

2、坐；说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吴王僚为王。伍子胥，子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。　　墨者有田鸠。欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王。楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎?”固有近之而远、远之而近者。时亦然。有汤武之贤，而无桀纣之时，不成；有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。　　故有道之士来遇时

3、，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春。故人虽智而不遇时，无功。方叶之茂美，终日采之而不知;秋霜既下，众林皆赢。事之难易，不在小大，务在知时。　　饥马盈厩，嗼①然，未见刍也；饥狗盈窖，嗼然，未见骨也。见骨与刍，动不可禁。乱世之民，嗼然，未见贤者也；见贤人，则往不可止。往者非其形心之谓乎?齐以东帝困于天下，而鲁取徐州；邯郸以寿陵困于万民，而卫取茧氏。以鲁卫之细，而皆得志于大国，遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。天不再与

4、，时不久留，能不两工，事在当之。　　(节选自《吕氏春秋·孝行览第二—首时》略有改动)　　【注】①嗼(mò):静默无声。　　9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()　　A．其貌适吾所甚恶也适：恰好，正好　　B．搏其手而与之坐搏：握住，抓取　　C．与将军之节以如秦节：礼节，气节　　D．故圣人之所贵贵：重视，崇尚　　10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()　　A．请因说之项王即日因留沛公与饮　　B．子胥乃修法制蒙冲斗舰乃以千数　　C．之秦之道谨庠序之教　　D．齐以东帝困于天下故内惑于郑袖　　11．以下六句话分别编成四组，全部体现“待时

5、”的一组是()　　①故钓于渭以观之②退而耕于野③若步之与影不可离④水冻方固，后稷不种　　⑤方叶之茂美，终日采之而不知⑥见贤人，则往不可止　　A．①②③B.②④⑤C.①④⑥D.①②④　　12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()　　A．伍子胥想办法拜见王子光，其目的就是想寻找时机得到重用，他等待数年，终于在吴国施展才能，兴国强兵，大败楚国，最终报了杀父之仇。　　B．田鸠在秦国呆了三年，想见秦惠王却没见到；后来在一门客帮助下，到楚国拜见楚王，楚王喜欢他，他这才有机会见到了秦惠王。　　C．饥饿的马、狗在厩棚或窝中默然无声，是在等时机，一旦有了食

6、物它们就不再默然无声;混乱世道的人民，一旦遇到贤能之人就会身心归附，这也是遇到了时机。　　D．上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，要成功就需要适逢其时。因而想为百姓忧虑的贤明君主和杰出人士，只有遇到混乱的世道，才是遇上了合适的时机。　　13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)　　(1)伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。(4分)　　　　(2)故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。(3分)　　(3)以鲁卫之细，而皆得志于大国，遇其时也。(3分)　　　　(节：符节，用于做凭证。)　　(都是介词，

7、表被动。A.前者介词，趁着趁机;后者副词，于是，就，便。B.前者副词，于是;后者副词，乃至，甚至。C.前者动词，到;后者助词，的。)　　(③体现圣人与时机的关系，⑤说明不知时，⑥说明遇时了。)　　(“乱世当之矣”即“遇到混乱的世道，正是合适的时机”，但若说成“只有遇到混乱的世道，才是遇上了合适的时机”意思就变了，因而D项理解和分析不妥当。)　　13.(10分。基本上一句1分，重点关注重要实词、虚词、词类活用、特殊句式等。)　　(1)伍子胥想见吴王但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他。(4分)

8、　　(2)所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机。(3分)