西遼河地區遊牧社會的形成

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1、西遼河地區遊牧社會的形成以上青海河湟地區與陝北，內蒙古鄂爾多斯地區，由新石器時代晚期王漢代的人類生態變遷，造成農業與遊牧兩個世界的區分。類似的人類生態變遷，也發生在東北與華北之交的西遼河流域與燕山地帶。在新石器時代晚期，本地區大多在紅山文化的涵蓋範圍之中。紅山文化與華北仰韶文化有密切的關係。無論是紅山文化彩陶的器形、紋飾，或石製農具所顯示的生活方式，或半地穴式的居址，都是在仰韶文化中常見的。紅山文化之後，普遍分佈在本地區的「夏家店下層文化」，也被認為是龍山文化的變種。以考古文化而言，並沒有明顯的文化或經濟生態上的邊界存在。但是，到了戰國時

2、，燕人在西拉木倫河與老哈河間築長城以隔斷「非我族類」。到了漢代，西拉木倫河與老哈河之間已是遊牧的鮮卑與烏桓的天下了。考古遺存也顯示，戰國到漢代，西遼河流域人群的文化與經濟生態，與南方農業社會有強烈的不同。一個華夏的族群邊界就此出現。夏家店下層文化時期至漢代，到底發生了什麼樣的人類生態變化，以致於華夏將另一些人排除在華夏之外?本章所探討的地理範圍，北起西遼河北岸，南到燕山、京津、唐山一帶，西起大興安嶺南麓、七老圖山，東至醫巫呂山。在這區域內，主要包括西遼河(西拉木倫河)及其支流老哈河流域，大小凌河流域、燕山山地與南麓的京津唐地帶等地理區。本

3、區南方的燕山地區由中低山、丘陵、盆地構成。燕山以南的平原區，氣候溫暖濕潤，土壤條件良好，是主要農區之一。山地北麓乾旱少雨，冬嚴寒。溫帶乾旱與濕潤區的分界就在燕山北的承德、錦州一線。大小凌河流域夾在西遼河、老哈河流域與燕山地區之間。多高山，丘陵起伏，少森林。整個燕山以北的遼西地區，在目前只有少數的，點狀的森林分佈。但環境考古與歷史文獻顯示，這裡曾是沼澤森林密佈的地區。夏家店下層文化的人類生態約在西元前2200-1500年之間，北起西遼河，南至海河，西起壹流河流域，東至遼河，這一廣大地域人群所使用的陶器基本上相當類似。考古學家將此一地域文化稱

4、為「夏家店下層文化」(圖六)。圖六夏家店下層文化重要考古遺址夏家家店下層文化與龍山文化、商文化間有密切的關聯。夏家店下層文化愈早的階段(接近龍山文化時期)，磨光黑陶所佔比例就愈大。類似中原龍山文化的卜骨，也曾出土於內蒙古寧城縣小榆樹林子，赤峰縣東山嘴、藥王廟、夏家店、蜘蛛山等夏家店下層文化遺址。赤峰東山嘴遺址出土的陶器，無論是器物形制、風格或紋飾，都有濃厚的龍山文化與二里頭文化因素。年代較晚的夏家店下層遺址，則體現商文化的器物較多（1）。墓葬中發現的爵、簋、盉等酒器，與鄭州二里崗商代陶器群有許多相似的地方。隨葬陶器上的彩繪、圖案，以及少數

5、以動物面’目為主的紋飾，都是在商周青銅器上所常見的（2）。使用相同的陶器，並不表示在此廣大地區的人群經濟生態相同，也不表示在長期發展中他們的經濟生態沒有變化。以下我們分三個地理區一老哈河流域，大小凌河流域與燕山地區一來說明夏家店下層文化人群的經濟生態及其長期變遷。老哈河流域老哈河流域的夏家店下層文化遺存非常豐富，出土有墓葬、房屋與石城遺址等，顯示當時在這一帶有相當活絡的人群活動。考古學者在內蒙古的敖漢旗南台地遺址，曾發掘夏家店下層房屋三座，在塔．山也發掘了兩座。南台地F12有一柱洞，柱洞四周貼一圈陶片，防止柱頭腐爛。塔山F1房內有三層堆積

6、，房子沿用的時間較長（3）。赤峰東山嘴遺址的南緣，有殘石牆遺跡。東山嘴遺址的屋內有兩個大柱洞，柱洞底與璧均貼上碎陶片，以防柱頭腐爛（4）。这些對房屋柱頭的防腐蝕措施，石砌圍牆，以及重覆鋪陳的居住面，都顯示當時人的________________________(1)遼寧省博物館等，<內蒙古赤峰縣四分地東山嘴遗址試掘簡報>,《考古》5(1983)：429。(2)劉觀民、徐光冀，<內蒙古東部地區青銅時代的兩種文化>,6.(3)遼寧省博物館等，<遼寧敖漢旗小河沿三種原始文化的發現>，《文物》12(1977)：

7、9-10。(4)遼寧省博物館等，<内蒙古赤峰縣四分地東山嘴遺址試掘簡報>，421。長期定居生活。類似的石牆，重覆沿用的房屋居住面，也見於內蒙古寧城縣小榆樹林子遺址(5)。敖漢旗大甸子遺址的夏家店文化墓葬有八百多座，排列緊密而有序，且無墓口相疊現象（6），這也顯示使用這墓地的人群是長期居住在這兒的。赤峰東山嘴與寧城小榆樹林子遺址所發現的殘石牆，顯示當時這類聚落有石牆防護。這種以石牆防護的聚落，據調查，僅在昭盟敖漢旗三個公社就發現380多處（7）。在英金河、陰河流域，也曾調查過43座這種石城（8）。什麼樣的經濟生業，能讓他們聚落分

8、佈密集，且過著長期的定居生活?在這一帶的夏家店下層文化遺存中，普遍發現石鋤、石鏟、石刀(縑)、石杵等，表明農業為當時人們的主要生業之一（9）。另外，以刮削器為主的細石器，也普遍出現在這一時期各