刘桢诗歌“逸气”研究

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1、刘桢诗歌“逸气”研究[]刘桢诗歌风格可用“逸气”来概括，这种“逸气”体现为“情高”和“会采”。他善于选用高洁脱俗的物象来表达高蹈峻洁的情感；直抒胸臆或用熟典，善用比兴，艺术手法多样；语言自然质朴，渐趋华美，注意炼字；喜用叠字和仄声字，声韵劲健。由于刘桢诗歌具有以上的特征，因而其诗表现出一种超越世俗、不受束缚的“逸气”。　　[关键词]刘桢；诗歌；逸气　　　　在俊才云蒸的建安文坛上，刘桢以其诗歌创作而与王粲齐名。俞绍初《建安七子集·刘桢集》辑得完整诗歌十三首，另有失题诗十四则，这些诗歌悉为五言。曹丕对刘桢的

2、五言诗评价甚高：“其五言诗之善者，妙绝时人”（《与吴质书》）。刘勰也说他“情高以会采”（《文心雕龙·才略》）。今人读其诗，能够感受到诗中涌动着一股豪放的“逸气”（《文心雕龙·风骨》），而“情高”和“会采”正体现出此种“逸气”的特点。　　一、诗歌选用物象之高洁　　日常生活是建安文人诗歌取材的重要，刘桢也与其他文人一样，有公宴、赠答以及斗鸡、射鸢等闲适生活的描写，但在物象的选择上自有特色。飞鸟是建安文人常爱描写的对象，如曹丕《芙蓉池作》：“卑枝拂羽盖，修条摩苍天。惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。”又如王粲《杂诗》其

3、三：“百鸟何缤翻，振翼群相追。投X引潜鱼，强弩下高飞。”两人诗中都写到鸟，但都是凡鸟。而刘桢写的却是灵鸟：“灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁”（《公宴诗》），或是百鸟之王——凤凰：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根”（《赠从弟》其三）。凤凰在古人心目中是极富个性的神鸟。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈”句，郑玄笺：“凤凰之性，非梧桐不棲，非竹实不食。”[1]凤凰绝云霓，负苍天，刘桢以它喻从弟的高远志向，极为恰当。　　他又咏松柏，“亭亭山上松，瑟瑟谷中风”，下笔便勾勒出一个傲然挺立于高山之巅的松柏形象，尽管风盛、冰

4、霜惨凄，然而它却“终岁常端正”。诗中化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”之意。松柏的本性就是凌霜傲寒，四季常青，刘桢以此喻从弟坚贞不屈、刚正不阿的操守。在他之后，左思以“涧底松”喻满腹才学却不被任用的寒门之士，吴均《赠王桂阳》亦以松喻人，其中当有刘桢的影响。　　再如《杂诗》“方塘含白水，中有凫与雁”，《赠徐干》“细柳夹道生，方塘含清源”，他写“方塘”，而不是清塘、池塘或荷塘，“方”字更能凸现其个性的耿直。再如《失题》“昔君错畦畴，东土有素木”，写“素木”，而不是树木、林木，强调树木之洁性。以上

5、所举，无论是萍藻、松柏、凤凰，还是方塘、素木，刘桢在物象选择上都倾向于高洁、脱俗的事物，表现出与时人不同之处。　　二、诗歌情感之高蹈　　刘桢诗歌主要有公宴、赠答、咏怀三大类，情感的表达淋漓尽致、高蹈峻洁。　　《公宴》为邺下文人同题之作，由于题材限定，这类诗大都有祝福、庆贺和感恩之辞。如王粲的《公宴诗》：“愿我贤主人，与天享巍巍。克符周公业，奕业不可追”，述说对主人功业的祝福与庆贺。再如阮瑀“阳春和气动，贤主以崇仁”，应瑒“巍巍主人德，佳会被四方”，皆盛称贤主仁德，充满溢美之词。而刘桢的《公宴诗》却不一样

6、：　　“永日行游戏，欢乐犹未央。遗思在玄夜，相与复翱翔。辇车飞素盖，从者盈路旁。月出照园中，珍木郁苍苍。清川过石渠，流波为鱼防。芙蓉散其华，菡萏溢金塘。灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁。华馆寄流波，豁达来风凉。生平未始闻，歌之安能详？投翰常叹息，绮丽不可忘。”　　诗歌重在写景，把大量的笔墨放在环境的描写上。从白日写到“玄夜”，描绘宴游景致之美。如水的月光下，西园的树木、流水、花鸟、楼阁显得那样优美、迷人，仿佛一首清新优美的写景诗。以幕僚身份参与主人公宴，写诗不颂功德而以写景为主，表现了刘桢人格的峻洁。因此王夫之评

7、说：“《公讌》诸诗，如无公干，则当日群饮，酒肉气深，文章韵短矣。”（《船山古诗评选》卷四）[2]。　　刘桢今存赠答诗有写给朋友的，有写给兄弟的。由于赠答对象为亲近的友人，故言语略无顾忌，平日不敢说不能说的话此时都说了出来，在赠答诗中他淋漓尽致地坦陈个人情感，无所顾忌，性情全出。如《赠徐干》：　　“谁谓相去远，隔此西掖垣。……步出北寺门，遥望西苑园。细柳夹道生，方塘含清源。轻叶随风转，飞鸟何翻翻。乖人易感动，涕下与衿连。仰视白日光，皎皎高且悬。兼烛八紘内，物类无颇偏。我独抱深感，不得与比焉。”　　据《魏志

8、·王粲传》注引《典略》的记载，此诗当作于刘桢因平视甄氏被刑期间。被罚做苦役，刘桢心中苦闷，故而写了这首诗给好友徐干。诗人站在北寺门口遥望西苑园内的景色，见到的是“细柳”、“方塘”、“轻叶”、“飞鸟”，大自然一派欣欣向荣，反衬自己的境遇，不禁“涕下与衿连”。在这里用了以乐景写哀情的手法，大自然的蓬勃生机反衬了此时失意落寞的心境。后面的怨愤不平便由此而来，白日高悬，万物无不受其恩惠，而自己却偏偏不得日光普照，“我独抱深感，不得与比焉”，充满了忧