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时间:2018-10-26
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1、刘桢诗歌“逸气”研究[]刘桢诗歌风格可用“逸气”来概括,这种“逸气”体现为“情高”和“会采”。他善于选用高洁脱俗的物象来表达高蹈峻洁的情感;直抒胸臆或用熟典,善用比兴,艺术手法多样;语言自然质朴,渐趋华美,注意炼字;喜用叠字和仄声字,声韵劲健。由于刘桢诗歌具有以上的特征,因而其诗表现出一种超越世俗、不受束缚的“逸气”。 [关键词]刘桢;诗歌;逸气 在俊才云蒸的建安文坛上,刘桢以其诗歌创作而与王粲齐名。俞绍初《建安七子集·刘桢集》辑得完整诗歌十三首,另有失题诗十四则,这些诗歌悉为五言。曹丕对刘桢的
2、五言诗评价甚高:“其五言诗之善者,妙绝时人”(《与吴质书》)。刘勰也说他“情高以会采”(《文心雕龙·才略》)。今人读其诗,能够感受到诗中涌动着一股豪放的“逸气”(《文心雕龙·风骨》),而“情高”和“会采”正体现出此种“逸气”的特点。 一、诗歌选用物象之高洁 日常生活是建安文人诗歌取材的重要,刘桢也与其他文人一样,有公宴、赠答以及斗鸡、射鸢等闲适生活的描写,但在物象的选择上自有特色。飞鸟是建安文人常爱描写的对象,如曹丕《芙蓉池作》:“卑枝拂羽盖,修条摩苍天。惊风扶轮毂,飞鸟翔我前。”又如王粲《杂诗》其
3、三:“百鸟何缤翻,振翼群相追。投X引潜鱼,强弩下高飞。”两人诗中都写到鸟,但都是凡鸟。而刘桢写的却是灵鸟:“灵鸟宿水裔,仁兽游飞梁”(《公宴诗》),或是百鸟之王——凤凰:“凤凰集南岳,徘徊孤竹根”(《赠从弟》其三)。凤凰在古人心目中是极富个性的神鸟。《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈”句,郑玄笺:“凤凰之性,非梧桐不棲,非竹实不食。”[1]凤凰绝云霓,负苍天,刘桢以它喻从弟的高远志向,极为恰当。 他又咏松柏,“亭亭山上松,瑟瑟谷中风”,下笔便勾勒出一个傲然挺立于高山之巅的松柏形象,尽管风盛、冰
4、霜惨凄,然而它却“终岁常端正”。诗中化用《论语·子罕》“岁寒,然后知松柏之后凋也”之意。松柏的本性就是凌霜傲寒,四季常青,刘桢以此喻从弟坚贞不屈、刚正不阿的操守。在他之后,左思以“涧底松”喻满腹才学却不被任用的寒门之士,吴均《赠王桂阳》亦以松喻人,其中当有刘桢的影响。 再如《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”,《赠徐干》“细柳夹道生,方塘含清源”,他写“方塘”,而不是清塘、池塘或荷塘,“方”字更能凸现其个性的耿直。再如《失题》“昔君错畦畴,东土有素木”,写“素木”,而不是树木、林木,强调树木之洁性。以上
5、所举,无论是萍藻、松柏、凤凰,还是方塘、素木,刘桢在物象选择上都倾向于高洁、脱俗的事物,表现出与时人不同之处。 二、诗歌情感之高蹈 刘桢诗歌主要有公宴、赠答、咏怀三大类,情感的表达淋漓尽致、高蹈峻洁。 《公宴》为邺下文人同题之作,由于题材限定,这类诗大都有祝福、庆贺和感恩之辞。如王粲的《公宴诗》:“愿我贤主人,与天享巍巍。克符周公业,奕业不可追”,述说对主人功业的祝福与庆贺。再如阮瑀“阳春和气动,贤主以崇仁”,应瑒“巍巍主人德,佳会被四方”,皆盛称贤主仁德,充满溢美之词。而刘桢的《公宴诗》却不一样
6、: “永日行游戏,欢乐犹未央。遗思在玄夜,相与复翱翔。辇车飞素盖,从者盈路旁。月出照园中,珍木郁苍苍。清川过石渠,流波为鱼防。芙蓉散其华,菡萏溢金塘。灵鸟宿水裔,仁兽游飞梁。华馆寄流波,豁达来风凉。生平未始闻,歌之安能详?投翰常叹息,绮丽不可忘。” 诗歌重在写景,把大量的笔墨放在环境的描写上。从白日写到“玄夜”,描绘宴游景致之美。如水的月光下,西园的树木、流水、花鸟、楼阁显得那样优美、迷人,仿佛一首清新优美的写景诗。以幕僚身份参与主人公宴,写诗不颂功德而以写景为主,表现了刘桢人格的峻洁。因此王夫之评
7、说:“《公讌》诸诗,如无公干,则当日群饮,酒肉气深,文章韵短矣。”(《船山古诗评选》卷四)[2]。 刘桢今存赠答诗有写给朋友的,有写给兄弟的。由于赠答对象为亲近的友人,故言语略无顾忌,平日不敢说不能说的话此时都说了出来,在赠答诗中他淋漓尽致地坦陈个人情感,无所顾忌,性情全出。如《赠徐干》: “谁谓相去远,隔此西掖垣。……步出北寺门,遥望西苑园。细柳夹道生,方塘含清源。轻叶随风转,飞鸟何翻翻。乖人易感动,涕下与衿连。仰视白日光,皎皎高且悬。兼烛八紘内,物类无颇偏。我独抱深感,不得与比焉。” 据《魏志
8、·王粲传》注引《典略》的记载,此诗当作于刘桢因平视甄氏被刑期间。被罚做苦役,刘桢心中苦闷,故而写了这首诗给好友徐干。诗人站在北寺门口遥望西苑园内的景色,见到的是“细柳”、“方塘”、“轻叶”、“飞鸟”,大自然一派欣欣向荣,反衬自己的境遇,不禁“涕下与衿连”。在这里用了以乐景写哀情的手法,大自然的蓬勃生机反衬了此时失意落寞的心境。后面的怨愤不平便由此而来,白日高悬,万物无不受其恩惠,而自己却偏偏不得日光普照,“我独抱深感,不得与比焉”,充满了忧
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