凌空张慧眼 局外识全棋

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1、凌空张慧眼局外识全棋:“教”就是教给学生人类最优秀的文明成果,教给学生科学的学习方法,教给学生坚忍不拔的顽强意志,教给学生民主、自由、博爱的人类普世价值。“教是为了不教”,就是“无能故能使众能,无为故能使众为”;就是最终达到“我无为而生自化,我好静而生自正,我无事而生自富,我无欲而生自朴”。  关键词:无为;自觉;自主;终身学习  :G424.1:B:1672-1578(2010)08-0019-01    近些年教学教育新名词层出不穷,新口号日新月异,我也“沉醉不知归路”,热衷于这样那样的实验。近得闲暇重温叶圣陶有关语文教育的相关文章,才发现自己原来是“误入藕花深

2、处”。诸如他的“教是为了不教”的阐述,言简意赅,语朴蕴深,而那些满天飞的口号与概念,其实再怎么张狂嚣张,也没有跳出叶老的“掌心”。我们的素质教育搞得热热闹闹,我们的新课改也推行得轰轰烈烈,但我们现在的学生仍对大事无深刻敏锐的见解,对小事也无体察入微的经验,习惯用别人的眼睛代替自己的眼睛,用别人的耳朵代替自己的耳朵,用别人的头脑代替自己的头脑,一言以蔽之:习惯了做奴隶;今天我们的学生没有创新精神和实际能力,以致钱学森向总理谏言,批评现在的教育体制存在问题。究其因,学生的问题其实就是我们教育的问题,就是我们教师的问题。  时至今日,我们的许多教师不甚明白自己在课堂上的职

3、责,叶老说:“教师的作用不在于授予而在相机诱导,必令学生运其才能,勤其练习,领悟之源广开,纯熟之功弥深。”“教课之本旨并非教讲一篇课文与学生听,而是使学生自己观其他类似的文章。”我们的许多老师不甚知晓文本的功能,叶老又说:“语文教材无非是个例子,凭这个例子要使学生能够举一反三,练成阅读和作文的熟练技能,展卷而能通解,执笔而能合度。”  据此我所理解的“教”就是教给学生人类最优秀的文明成果,教给学生科学的学习方法,教给学生坚忍不拔的顽强意志,教给学生民主、自由、博爱的人类普世价值,最终使学生“疑难能自解,是非能自辨,斗争能自奋,高精能自探”,使学生身心能全面发展,全体

4、学生能共同发展和教育全过程能可持续发展,最终使学生能成为合格的社会公民。据此我所理解的“教是为了不教”,就是“无能故能使众能,无为故能使众为”,就是最终达到“我无为而生自化,我好静而生自正,我无事而生自富,我无欲而生自朴”的无为境界。  既如此,那就要求教师“在敢于担当培养一个人之前,自己就必须要造就成一个人,自己就必须是一个值得推崇的模范。”“亲其师,信其道。”道之所存,师之所在。这就要求教师要有渊博的学识,高尚品德,迷人的人格魅力,民主的意识和博爱的胸襟。虽然人类的知识浩繁,而人的精力有限,一时一地,难以穷尽一切,但未来唯一持久的优势是有能力比你的竞争对手学习得

5、更快。一个优秀的语文教师,必须要有丰富的文化底蕴支撑起教师的诗性,高超的教育智慧支撑起语文教师的灵性,宏阔的课程资源支撑起教师的活性。这就要求老师首先是一个学习的楷模。  教当然要注重内容,但也不能忽略方法。叶老说:“唯有特别注重方法,才会收到事半功倍的效果。”“教的法子必须适合学生学的法子。”  什么样的方法才是最佳的方法,对学生终身受益的方法呢?  1、首先是能触动学生心灵深处的方法  “教心必须知心”,歌德说过:“没有彻底的了解,便不是你所拥有的。”作为老师站在讲台上之前,必须明白教授的对象是一个独立而有尊严的人,而非奴隶。最近温总理说:“整个社会的全面发展必

6、须以每个人的发展为前提,因此,我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件,让他们的聪明才智竞相迸发。这就是我讲的尊严的含义。”  既是一个独立有尊严的人,教师必须把学生当作一个完整的人来考虑他的需求、权利和感受,而且要想方设法激发学生求知的强烈愿望,满足学生的好奇心和求知欲。我们取得成就的教育方式必须是“道德的”或“无可非议的”。学生既是一个人,那么教师必须把学生当作是一个被用来点燃的火种,而非填充知识的容器;学生既是一个人,教师就会给学生自由和民主的学习环境,而非专制与野蛮的氛围。教师就应有悲悯的情怀,博爱的胸襟,潜下心来钻研教材,蹲下身来关注学生;抬头仰望星空,低

7、头敬畏学生,这样教师才会以自己的发展达到学生的最大发展。学生也就能在温馨、和谐的氛围中自觉、自主的学习,学生也就能“无需扬鞭自奋蹄”。  2、教师所用的方法必须是“教之以情,授之以趣”  课伊始情就应生,此情来自哪里?当然来自文本,毋庸置疑也来自师生。文章不是无情物,师生俱是有情人。同时,课堂教学至始至终应是生动活泼的,而不应是僵化于呆板的,教学的流程应似清泉来自山涧,清新而富生机。教学有模式,但不能模式化。即如叶老所言:“教无定法,贵在得法。”教学中应尽可能调动学生已有的生活和阅读积累;尽可能满足学生诉说自己愿望,抒发自己感情,表达自己观念的渴求,只有这样,学

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