浅谈民族图腾古今文化

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1、浅谈民族图腾古今文化：图腾在最原始的人类社会就早已出现，原始人类群体把它当做自己的亲属、祖先、保护神，是最早的社会组织标志和象征。在56个民族中，每一个民族都有着自己的图腾，图腾崇拜就是理所当然的。了解一个民族的图腾对认识这个民族起着很重要的作用，它反映着一个民族的精神与文化内涵。然而当今社会的发展图腾的文化也随之淡然，但是它的精神内涵却根深蒂固在整个人类社会中。　　　　关键词：图腾；文化；社会　　图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。在原始社会母系氏族时期，人们出于对动植物的一种特殊的亲近感，把某种动物或植物作为崇拜的对

2、象，他们以自己信奉的图腾，作为本氏族的标志，甚至将其作为本民族的祖先。图腾崇拜的形式多种多样，有部落图腾崇拜、家庭图腾崇拜、个人图腾崇拜、性别图腾崇拜、胞族图腾崇拜、婚姻级图腾崇拜等。关于图腾的起源也有着很多种说法，大概有60多种起源的理论，根据学者们解决问题的方法，现有的各种理论可以相对的分为6类：名目论和标志论、社会-心理理论、生物-性理论、个体主义理论、庸俗经济理论、联合理论。　　每个少数民族对本民族的图腾都有崇仰之情，在他们心中，图腾就是神，是保护他们、给他们带来幸运的力量，每逢节日的时候就会根据各地的习俗大摆宴席供奉他们心中的神灵图腾，直到今天也有少数民族保

3、留着这个习俗。图腾崇拜包括相信群体起源于图腾或与图腾结合的祖先；具有共同的群体图腾名称；图腾群体成员相信自己与图腾存在血缘亲属关系，因而崇敬图腾，完全或部分地禁止给图腾带来危害；相信图腾群体成员能够化身为图腾或图腾化身为人；统一图腾群体成员之间禁止通婚；图腾群体成员要共同举行与图腾有关的重要仪式。另一方面，人对图腾的局部或完全禁忌是人对图腾采取的尊敬态度的表现。比如不准杀害和食用图腾等，各个部落中存在不同程度的禁忌，禁忌有严格的，也有不严格的，或是禁杀、禁吃图腾，或是可以杀害图腾，但不能吃图腾。　　土家族人民比较普遍的图腾信仰是白虎图腾，有民间谚语：“白虎当堂坐，无灾

4、也无祸”，人们家中都设有“白虎坐堂”，把白虎视作为家神。云南哀牢山的彝族信仰龙的图腾，他们认为龙生活在水中，就把水里石头看作是龙的象徵物，所以妇女在洗澡时要坐在石头上，或把衣服放在石头上，这样才能平安和育子。又如云南纳西族崇拜青蛙，东巴经典里称它为“黄金大蛙”，纳西族服装中的羊皮披肩款式即模拟蛙身形状剪裁而成，缀在披肩上的圆形图案即表示蛙的眼睛。農家堂屋裏都設有“白虎坐堂”，視白虎為家神。　　然而到了当今社会，图腾文化虽然随着日益发展的社会慢慢的淡化了，但是它的本质内涵还是根深蒂固的烙印在人们的心里。现代服装上的图腾图案、装饰艺术中图腾图案的运用、景观设计中的图腾图像

5、以及现代广告设计、传播媒体的图腾文化艺术，这些都是图腾文化在当今社会中的表现。　　举几个很简单的例子，广告在设计中如果能够很好地运用图腾这一文化色彩，那么它肯定会起到事半功倍的效果，但是如果运用不当，触犯了某一图腾禁忌的话效果肯定就不言而喻了。日本的一则霸气十足的汽车广告：在道路两旁盘踞着一头石狮子，它举起一只前爪向驶过的一辆丰田汽车致敬，其意为“霸王，你不得不尊敬”。这则广告严重的伤害了中华民族的图腾亲情观念，引起中国人民的不满和愤怒，最终这家公司只好撤掉了这则广告并向消费者致歉。可见图腾亲属观念在人们心中是神圣不可侵犯的，广告制必须尊重不同民族的图腾亲属观念。相反

6、，金龙鱼的广告恰恰是运用了人们对龙图腾的崇敬之情而受到广大的好评，它的广告语是：“温暖亲情，金龙鱼的大家庭”，以龙的形象渲染亲情，让广大观众在亲情的诱导下接受产品。又如凤凰牌自行车的商标，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞。“凤凰”又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。因此，“凤凰”这种图腾形象成为广大民众心中吉祥如意、幸福美好的象征。借此给消费者以美的联想，让消费者产生一种爱美之心，从而购买凤凰牌自行车。这些都是图腾文化对广告传播影响的几个例子，由此可见图腾情节对人们的重要性是不可忽视的。　　现代

7、服装设计中也有很多图腾的图案，像龙和凤的图案就特别多，特别是老年人的服装，这种传统的图腾图案应用的就很广泛，印象中奶奶的衣服上就有很多这种龙凤的吉祥图案，还有很多不同材质的布料上也会印有各种各种的图腾纹样，图案也是经过现代的设计，结合时尚界盛行的流行元素在服装亮面布料与纱料两种不同材质的面料上进行传统图腾色彩在当代服饰中的设计，赋予了现代的艺术气息。　　再来看看企业象征物与图腾的关系，企业象征物也叫企业吉祥物，它与群体图腾有一定的相似性，群体图腾中的人类、动物类，或者是半人半兽类，都是很形象生动的，表现出团体统一性与凝聚力。企业标志作为