中小学校德育的问题与对策

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1、中小学校德育的问题与对策一、道德教育面临的挑战“这是一个好的不能再好的时代，这是一个坏的不能再坏的时代；这是闪耀智慧的岁月，这是充满愚蠢的岁月；这是富于信仰的时期，这是怀疑一切的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是充满希望的春天，这是令人绝望的冬日；我们面前无所不能，我们面前一无所有；我们大家都在上天堂，我们大家都在下地狱。……”(英)查尔斯·狄更斯《双城记》1.生态环境问题向道德教育提出了严峻的挑战环境的危机来源于人类中心主义的价值观、伦理观。这种观念将人视为宇宙的中心，世界万物一切为人所有

2、，世界万物只具有为人使用的工具价值，而没有内在价值。以这种观念为指导，人类仅仅从人自身的功利角度来看待人与自然的关系，掠夺式的开发、无节制地改造、主宰式地利用便成为人类与自然相处的基本方式，由此导致了各种各样的环境危机。因此，环境危机从更深层面上是原有的价值观念、伦理观念的危机，也即道德教育的危机。而要从根本上改善人与自然环境的关系，在人与非人类存在之间实现真正的和谐相处，就必须重建价值观，重建伦理学，并建构与之相适应的道德教育。2.高新技术给德育带来新的课题网络世界将产生网络道德问题现代医学技术带

3、来前所未有的道德困惑1993年两项关于人类繁衍的科学研究和实验引起了世界范围的科学伦理大争论。一是两位美国科学家进行的复制人类胚胎的实验，二是花甲老妇借卵怀胎喜得双胞胎。从社会伦理角度看，这可能会出现下述问题：（1）假定克隆人的技术一次完全成功，这也会导致社会失控和产生“基因阶层”，从伦理学角度看，人的尊严受到挑战；（2）假定克隆技术只被用来复制最有益的人，这也带来一个伦理问题，即我们有什么权力将这一代人的价值标准、是非观念通过基因方法永久强加给下一代，这关系到后代人的人权问题；（3）如果单从基因看

4、，遗传学已表明，人的性状、能力差异及其固有的正态分布形成了自然的基因生态平衡，即自然淘汰、自然调节、自然平衡。而如果使用指令性机制对自然过程进行过分于预，则将会打破生态系统固有的自动平衡，这是一个生态伦理问题。有学者指出，从新生殖技术到代孕母亲，从器官移植到克隆技术，同这些科学技术的惊人发展相比，人类在道德上、认识上显得准备不足。确切地说，在人类还不知道应当怎样支配自己，并且还不知道应当尽多么重大的社会责任的时候，却已经被赋予更多的支配大自然的力量了。清华大学著名伦理学教授万俊人在其新著《寻求普世伦

5、理》中，论及科学技术的发展对人类、人类的道德的双面影响时，曾有这样一段感慨：“诸多让人类自豪不已的科技成就，创造了比任何时候都要丰富充盈的生活，却无法让我们的生活和心灵更宁静一些、幽雅一些、健康一些、从容一些、公平一些。……更令人不安的是，现代人类似乎进入了某种难以自拔的恶性循环：我们创造了电脑这一先进的技术工具，却又让它成为了传播黄毒的渠道；我们创造了克隆动物的奇迹，却又使我们人类自身的生命概念变得模糊和不可捉摸；我们的心跳反而因高速交通工具和声电激光的产生而变得过于急促、焦虑和恐惧，人类的相互理

6、解反而因为通讯工具的现代化而变得更加困难更多误解。……我们有必要自问：这一切是因为我们对自身智慧的滥用？还是我们的智慧创造出现了某些本不该有的偏差或失误？这一切给当代人类提出了怎样的道德问题？”3.社会宏观环境的变化我国社会处于转型期，传统价值观念失范目前，我国正由社会主义计划经济过度到社会主义市场经济，与市场经济相适应的新经济伦理还没有建立，而人们原有的道德观念体系和道德价值体系却受到极大的冲击。市场经济的负面影响主要表现在：在市场经济的浪潮中，人们的思维方式、价值取向的更新与进步和观念的紊乱与错

7、位交织在一起，人门自觉不自觉地受到市场经济这把“双刃利剑”的刺激。市场经济的价值核心是经济利益原则，它是社会价值体系的集中体现。在这具体原则下，不同社会地位的人会有不同的道德观、价值观和行为指向，这为消极思想观念的滋生提供了社会条件，如自私自利、唯利是图、拜金主义、享乐主义等等。这些负面消极的影响对于世界观正在形成，辨别能力和抵制侵蚀的能力相对较弱的青少年来说，是不可忽略的。在这新旧交替的时期，尤其是在新的道德观念体系和道德价值体系尚未建立起来的情况下，最容易出现道德真空和道德无序的现象。改革开放引

8、发的挑战“面对社会经济成份、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化的趋势，面对全面建设小康社会，人民群众的精神文化需求不断增长，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，道德建设有许多新情况、新问题和新矛盾需要解决。”《公民道德建设实施纲要》综上说述，我们有理由认为，道德教育正面临全方位的深度的挑战，而能否应对这些挑战，则不仅关系到道德教育自身，而且对整个社会的健康发展甚至整个人类的发展方向与未来均具有不可低估的影响。因此，道德教育是我们的时代之急。那么，道德教育能否