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1、密尔百年研究概览内容:密尔是西方政治哲学史上的一位转折性的人物,西方古典自由主义向新自由主义(ne)的过渡就是从他开始的;同时,今天的新古典自由主义(neoliberalism)者也从他那里汲取着思想的营养。但是,密尔在当今所享受的这些荣誉和地位并非是从一开始就这样的崇高和无可动摇;相反,过去的一百多年恰是人们对他进行褒贬、毁誉不休的百年:有生之年挞伐与赞誉各半;19世纪后25年扑朔迷离;20世纪前半期诋毁占上;20世纪后半期以来的解释性研究和总体上的肯定。围绕密尔进行研究的文章与著作枚不胜举。到目前为止,人们对密尔本
2、人及其留存下来的大量作品的解释和评价,还存在着很大分歧和争议。我这里提及的只是其中的一些主要观点。实际上,早在密尔还未离开人世之时,人们在对他的看法上就出现了很大的分歧。出现这种情况的一个主要原因在于,功利主义本身就是一个颇具争议的主题:许多文人从浪漫主义的想象立场出发,批评和鞭挞功利主义;在他们的笔下,功利主义展示在人们面前的形象是,冷酷、无情、死板、庸俗、卑鄙和不敬上帝。类似这样的作品有柯勒律治的《朋友》、卡莱尔的《过去和现在》和狄更斯的《坚难时世》等。密尔也认同上面这些批评;他的《功利主义》一文正是针对以上批评而
3、对功利主义所做的出色补救。在《功利主义》中,密尔向人们表明,功利主义像任何其它道德一样高尚和鼓舞人心。它至少使功利主义赢得了公众和学术界对它的尊重;作为一种道德理论,功利主义自有其合理的和值得人们讨论的地方。.133229.时至今日,人们仍对功利主义保持着这样的一种看法(schneehay)的格莱斯顿首相,不再支持为密尔在威斯敏斯特教堂举行追悼会。我们之所以在这里要赘述这些事件,原因在于,在二十世纪晚期人们的眼里,密尔无疑是一位值得尊敬的、维多利亚女王时代的自由主义者和政治栋梁。这种看法实际上是对密尔在其刚刚去世之际所
4、能享有的那点地位和荣誉的一种误解。在十九世纪的最后二十五年里,人们在对密尔的重要地位进行评价时还时常显得模棱两可。当时为人们所普遍接受的观点是由戴雪(dicey)提出来的。戴雪认为,自由个体主义(liberalindividualism)的鼎盛岁月大约在1870年左右就结束了,紧随其后的是集体主义的与日崛起(dicey,1914,p.432)。就总的情况而言,“哲学激进分子”关注的基本问题是政治经济学。如果说密尔也毫无例外地把重点放在对自私利己的个体,即“经济人”的研究,那么1780年以后则成为生物学的辉煌时代,机体与
5、功能的一体化成为占主导地位的思想观念(freeden,1978,pp.18,93)。提倡集体主义的新黑格尔哲学越来越具有影响力。密尔仅仅是间接地接触和认识黑格尔思想的。他并不喜欢他所了解到的这位德国哲学家:“在我读了他的书以后的很长一段时间里,我对反思、发展和演化这类字眼极为厌倦,且这种感受至今仍挥之不去”(coore,1903,pp.66-7)。在二十世纪的整个前半叶,对密尔的这种抵毁一直占据着主流地位。在1951年,即使密尔的徒子徒孙们也都认为,密尔的《逻辑学》和《政治经济学原理》因循传统,无足轻重;密尔从来没有学
6、会用数学的方法进行思考(russell,1969,pp.1,2,4,9)。不过,普拉蒙纳兹对密尔的爱戴和深信却溢于言表,他在1949写到,“研究密尔的混乱和失误总是有所收益”。普拉蒙纳兹认为,密尔在创作《论自由》和《功利主义》的时候已经疲惫不堪,病痛的折磨使得他未老先衰;在这种状况下,密尔难以完全驾御他的论证。尽管如此,学生们还是应该读读密尔的书籍,这样可以“训练做哲学家所不可或缺的创造素养”(plamenatz,1958,pp.123,144)。就在人们对密尔所做的批判性研究即将要走到尽头之际,麦克洛斯基这位对密尔激
7、进主义持同情和赞赏态度的人,在其清晰的研究和论证中指出,密尔的许多错误不可饶恕(mccloskey,1971)。在这一阶段,学术界对密尔的批评主要表现在以下几个方面。《功利主义》是火力的集中点。它受到来自三个层面的批判:第一,密尔对效用原则的“论证”包含有低级的逻辑错误;第二、快乐是人们唯一的欲求,他的这一观点没有多少说服力,事实上也不具有一贯性;第三、尽管密尔本人没有意识到,但从实际效果看,他对高质量快乐与低层次快乐的区分颠覆了功利主义。不仅密尔的《功利主义》被认为充斥着许多矛盾,他的《论自由》也被认为是漏洞百出。当
8、个体的行为是纯粹自我关切性的(self-regarding)且又只对其本人有负面的影响时,公众和法律都不应该阻止他的行动;也就是说,自由的要义就在于严格划定个人与政府权力之间的界限,举凡个人的行为只要不损害他人的利益,个人就有完全的行动自由追求自己所喜好的目标。这一原则是《论自由》的基石,也是密尔自由主义的核心之所在。但在批评家们