密尔百年研究概览论文

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1、密尔百年研究概览论文内容摘要：密尔是西方政治哲学史上的一位转折性的人物，西方古典自由主义向新自由主义(Ne)的过渡就是从他开始的；同时，今天的新古典自由主义（Neoliberalism）者也从他那里汲取着思想的营养。但是，密尔在当今所享受的这些荣誉和地位并非是从一开始就这样的崇高和无可动摇；相反，过去的一百多年恰是人们对他进行褒贬、毁誉不休的百年：有生之年挞伐与赞誉各半；19世纪后25年扑朔迷离；20世纪前半期诋毁占上；20世纪后半期以来的解释性研究和总体上的肯定。围绕密尔进行研究的文章与著作枚不

2、胜举。到目前为止，人们对密尔本人及其留存下来的大量作品的解释和评价，还存在着很大分歧和争议。我这里提及的只是其中的一些主要观点。实际上，早在密尔还未离开人世之时.freelHay)的格莱斯顿首相，不再支持为密尔在威斯敏斯特教堂举行追悼会。我们之所以在这里要赘述这些事件，原因在于，在二十世纪晚期人们的眼里，密尔无疑是一位值得尊敬的、维多利亚女王时代的自由主义者和政治栋梁。这种看法实际上是对密尔在其刚刚去世之际所能享有的那点地位和荣誉的一种误解。在十九世纪的最后二十五年里，人们在对密尔的重要地位进行评

3、价时还时常显得模棱两可。当时为人们所普遍接受的观点是由戴雪(Dicey)提出来的。戴雪认为，自由个体主义（liberalindividualism）的鼎盛岁月大约在1870年左右就结束了，紧随其后的是集体主义的与日崛起（Dicey,1914,p.432）。就总的情况而言，“哲学激进分子”关注的基本问题是政治经济学。如果说密尔也毫无例外地把重点放在对自私利己的个体，即“经济人”的研究，那么1780年以后则成为生物学的辉煌时代，机体与功能的一体化成为占主导地位的思想观念（Freeden,1978,.f

4、reelenatz,1958,pp.123,144）。就在人们对密尔所做的批判性研究即将要走到尽头之际，麦克洛斯基这位对密尔激进主义持同情和赞赏态度的人，在其清晰的研究和论证中指出，密尔的许多错误不可饶恕（McCloskey,1971）。在这一阶段，学术界对密尔的批评主要表现在以下几个方面。《功利主义》是火力的集中点。它受到来自三个层面的批判：第一，密尔对效用原则的“论证”包含有低级的逻辑错误；第二、快乐是人们唯一的欲求，他的这一观点没有多少说服力，事实上也不具有一贯性；第三、尽管密尔本人没有意识

5、到，但从实际效果看，他对高质量快乐与低层次快乐的区分颠覆了功利主义。不仅密尔的《功利主义》被认为充斥着许多矛盾，他的《论自由》也被认为是漏洞百出。当个体的行为是纯粹自我关切性的(self-regarding)且又只对其本人有负面的影响时，公众和法律都不应该阻止他的行动；也就是说，自由的要义就在于严格划定个人与政府权力之间的界限，举凡个人的行为只要不损害他人的利益，个人就有完全的行动自由追求自己所喜好的目标。这一原则是《论自由》的基石，也是密尔自由主义的核心之所在。但在批评家们的眼里，密尔的这一中心

6、原则同样是缺乏逻辑连贯性；因为事实上，很少有什么只影响行为者的纯粹自我关切行为的存在(Bosanquet,1923,pp.60-3；Rees,1985,p.145)。在二十世纪的前五十年里，《功利主义》和《论自由》可能是密尔作品当中最广为人们所阅读的两本著作，是各大学哲学系、政治学系和历史系教学大纲中的必设课程。人们普遍认为，《功利主义》与《论自由》二者之间存在着难以协调的矛盾。《功利主义》告诉人们，我们应该促进和提高善，或者说快乐（幸福）；而《论自由》则主张，只要自我关切的行为得到考虑和照顾，我

7、们就不应该对个体进行干涉，即使我们的干涉是出于对这些个体自身的善的考虑。一本将幸福快乐摆在最为重要的位置，另一本将自由摆在首位；一本书讲求功利主义，别一本则不然。人们普遍认为，这种矛盾贯穿于密尔整个哲学的始终。在当今学术界，也不乏对密尔思想进行类似解释之士（Anschutz,1953;FrancisMorroith,1991,pp.1-19）；或者用更为准确的“解释性”(hermeneutic)来称谓。也就是说，研究者不再从否定、批判的角度，用打勾划叉式的评卷方式去解读密尔的文本；他们转而以一种认

8、同、支持的态度来解读密尔的作品，以图全面地认识他的观点和意图。赖安(Ryan)从20世纪中期就着手于这一方向的研究。他在1970和1974年出版的两本重要著作奠定了这一方向研究的基础。其结果是，人们重视研究密尔哲学的原创性、作用和连贯性等。然而，一个在12岁时就开始接受逻辑训练并在这一领域有所成就的人，却犯下常识性的逻辑错误，这有点让人难以置信。早期的批评者失于对密尔的仔细阅读，尤其是有选择地阅读了密尔的作品，从而走上了一种研究误区。密尔的思想一点也不浅薄，人们在研究其早期作品的时