巴蜀儒者刘咸炘诗系初探

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1、巴蜀儒者刘咸炘诗系初探【】刘咸炘的诗学观点以儒家传统诗教观为基础，他对中国传统诗歌的分类，采用明统知类的研究法，追根溯源，将诗严格按照诗系的标准，重新整理归类，见解新颖，观点鲜明。　　【关键词】刘咸炘；诗系；诗教　　【】I024【】A【】1008-0139（2012）04-0100-3　　诗系概念的提出，反映了刘咸忻的诗学思想。他认为要明确理解诗系的概念，就应该倡导风系，以风系去挽救日益衰弊的诗风。“风系”是刘咸炘“诗系”中的一类。“诗系”包括四个小系：颂系、小雅系、国风系、楚辞系。刘氏从这四个角度出发，对唐以前的诗人及作品重新作了一次前所未有的梳理。刘咸炘认为想

2、要传承儒家诗教，首先应当从“风系”入手，深入了解“风系”的内容及特点，这样才能挽救日益衰微的诗风。　　一、风系、雅系、颂系、楚辞系　　诗系中，刘咸炘列入颂系的作品：《房中歌》、《郊祀歌》、《铙歌十八曲》前四曲（《圣人出》《上陵》《上之回》《远如期》）。　　小雅系特征较为明显，其作品在后世流传较广。此系辑录的诗人及作品有：汉韦孟《讽谏诗》、《在邹诗》、晋束皙《补亡诗》（六首）、魏阮籍《咏怀》（八十二首）、唐陈子昂《感遇诗》（三十八首）和《登幽州台歌》、唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》、《丽人行》、《洗马行》、《忆昔开元全盛日》、《冬狩行》、《诸将》（五首）。刘咸炘根

3、据司马迁的“小雅怨诽而不乱”的观点，得出了“怨诽则直，故赋义为多，不似风之贵婉曲、主比兴也。雅诗多士大夫之作，故不乱，非无和乐之音，其异于风，特稍直显耳”。雅诗大部分都是和乐之诗，以赋为主，少比兴，内容上则直白显露。由此，刘咸忻认为“后世得雅意者少，韦氏父子最古，而子不及父。阮、陈、杜三家，貌异神同，斯为嫡嗣。独存束皙，以词义兼美，可存和乐一种也”。韦氏父子是指韦孟和韦玄成，他们的创作具有直白显露的特征，被视为小雅系杰出的代表。阮籍、陈子昂、杜甫之作大多数也有小雅的韵味。西晋束皙文质都有小雅风味，堪称一杰。刘咸炘选诗标准甚严，像魏晋四言，虽然形式类似雅体，而意义却

4、不像雅诗直白，所以得出魏晋几乎无雅的结论。还有颜延之_派，虽然有雅诗的典重，意义却不符合，因此不能归为小雅系。　　风系是诗系的主体部分。刘咸炘曰：“国风一系，以婉曲多风为准，古诗其正宗也。陈思言志，意趣广博，流风大畅，诸美毕兴。”可见，能收入风系的作品具有婉曲隐约且趣味盎然，可谓是风骨兼具。风系又可细分为四部分，第一部分为古诗派，刘桢、左思嗣其《古诗十九首》为古诗正宗。陶潜、鲍照学之，又为文学杰出之士。之后，杜甫学鲍，元结学陶，已不再有刘桢、左思的风骨，但是，造诣颇深。第二部分以汉五家及曹操为首，他们诗风皆源于十九首。此后，曹植为一大杰出者。陆机、谢灵运嗣其曹植风

5、格，鲍照模仿陆机且根底在曹植风格，实为风系一大宗也。第三部分以李白为先，李白嫡传于鲍照，取得了巨大的成绩。其次，有李颀、王昌龄学鲍而成就非凡。咸忻认为李颀的顿宕之风和王昌龄的悲壮风格是传承了鲍照的作诗法。鲍照派系至高适成就突出。刘咸炘说：“高适兼承左、鲍，歌行壮激，同配李、王，并李白之超举而王，滥觞流为江河矣。”陆机、鲍照在乐府方面也有成就，后起之秀学之。如韩愈好用陆机词法又具有乐府之风，相连者则有刘禹锡、孟郊。可与韩相提并论者有王建、张籍。二者主乐府之质挚。第四部分以东方朔、高彪为先，二者后开应璩。接着，赵壹较瘦直，后开程晓。承接应璩、程晓同时参法左思者，陶潜也

6、。受陶潜影响者首推王绩、王维。刘咸炘曰：“唐人学陶者，王绩质白，王维清远。”承接应璩、程晓的还有白居易、元稹。最后，还有元结、孙绰、储光羲、韦应物也可归应璩、常璩的嫡传者。　　楚辞系特征较为明显。刘咸炘曰：“楚辞一系，以怨丽为准。”此系可分为三个部分。第一部分为苏武、李陵一派。首先，苏武、李陵因诗风悲丽类似《楚辞》，而被称为五言之祖。其次，张衡、班婕妤、蔡琰为骚之大宗者。最后，王粲因怨丽，承传李、苏而定骚系，杜甫学王粲、蔡琰而成骚家高格。曹丕、嵇康、潘岳、刘琨、郭璞、庾信、李商隐、李贺均沿“怨丽”而成骚之大家。第二部分是张华、张协一派。首先，因二者皆有“怨丽”之意

7、而为骚之大宗，鲍照嫡传二张，而怨丽少之。之后，沈约、江总模仿鲍之【】刘咸炘的诗学观点以儒家传统诗教观为基础，他对中国传统诗歌的分类，采用明统知类的研究法，追根溯源，将诗严格按照诗系的标准，重新整理归类，见解新颖，观点鲜明。　　【关键词】刘咸炘；诗系；诗教　　【】I024【】A【】1008-0139（2012）04-0100-3　　诗系概念的提出，反映了刘咸忻的诗学思想。他认为要明确理解诗系的概念，就应该倡导风系，以风系去挽救日益衰弊的诗风。“风系”是刘咸炘“诗系”中的一类。“诗系”包括四个小系：颂系、小雅系、国风系、楚辞系。刘氏从这四个角度出发，对唐以前的诗人及作

8、品重新作了