伦理学视角下的道德行为与动机和效果

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1、伦理学视角下的道德行为与动机和效果道德行为是主体自我意识、自愿、自择的行为，当人们发出这种行为时，主体必须明确这种行为在道德上是正当的。道德行为发生后，必然伴随着评价。在其道德评价中是依其动机还是效果，从道德中“道”和“德”会有所体现。“道”方向和手段亦或者说目的，是易变的、不稳定的。因此，对其进行评价时动机和效果兼顾。“德”是一个人品行和德性的表现，是善心，善行。对行为者品德做出评价时，应只看动机，不看行为之实际效果。“行为者、有鹄之运动、有觉之动作、有意之行动也。”在马克思主义者看来，行为是人类有目的、有意识的能动自觉的活动

2、，因而也是人类所特有的一种活动方式。黄建中说：“‘伦理行为’者、善恶价值判断加之行为也。”[1](P.73)道德行为(伦理行为)不同于一般行为在于，当人们愿意这种行为时，他必须明确意识到这种行为在道德上是正当的，而不是其他诸如谋利的行为，所以它的动机也应该有道德的意义。一、道德行为的理论认定对一个行为作出判定，一般是从评价的角度进行思考和分析的，特别是道德评价。正确的认识道德评价在社会中的地位，对道德行为作出具体的认定，能够更好的使得人们对某种道德行为的实施有一个具体的、清晰的认识。从中国传统思想观念中讲，道德中的“道”其实蕴含

3、着两层意义：“一是行动的方向”‘道不同不相为谋’(《论语·卫灵公》);二是行动的方式‘一达之谓道’(《说文解字》)。”[2]而道德中的“德”是指品德、德行即道德品质，其本义为：“德者，得也，行道而有得于心者也。”(《四书集注·学而篇》)由此而知，道德中的“道”是行为的外在表现和规范，具有易变性和不稳定性;而道德中的“德”是行为的内在表现和规范，具有内在性和稳定性。从评价的角度，可以理解为，道德中的“道”是行为评价的实际效果，是根据某一行为规范行事的实际后果，主要体现在社会对个人的评价。道德中“德”是行为评价的动机，是行为者自主自

4、愿的、内在的心理规范，主要体现在个人对社会做出的贡献。就是说道德行为是具有自知性、自主性和自择性。自知性指行为者是有完全行事责任的人。一个患有精神病的患者，无论其做出怎样的有利于社会的行为，那都不能看成或称为是道德行为。自主性指行为主体是自律的，是自己为自己立法，是意志自由的行为。自择性指行为者是自主、自愿选择的行为，不是外界强加给自己的。本文主要从道德评价中的动机与效果这一层面，对道德行为做理论上的评价和认定。二、道德行为中的动机论和效果论“行为的主观因素便叫做动机，行为的客观因素则叫做效果。”[3](P.356)马克思主义伦

5、理学主张，动机和效果的辩证统一，二者不可分割、互为条件又相互渗透。而王海明主张：“动机效果分别论——评价行为者品德依据其动机;评价行为本身依据其效果。”[3](P.357)有学者对其观点进行了批判，他举例子说，某人勇敢的救落水儿童，但是儿童没有救活还搭上了另一个人的生命，我们能说他是一个作出了极其不道德行为的道德品质人么?显然这是无法理喻的。有的学者虽然强调动机与效果的统一论，但是同时说明了“个人的动机决不是在真空中孤立存在或者任意驰骋的自由意志。”[4]动机是行为的思想意识、心理因素，是行为者对于所从事的行为的思想，也是对行为

6、的目的和行为手段的思想，亦是对行为结果和行为过程的预想。张黎夫提出了一种新型的动机与效果的阐释模型。他认为：“道德活动是道德主体与客体相互作用的过程，这一活动过程既涉及道德主体的主观性要素，如动机、意志、道德实践能力，又涉及当下的客观环境要素，如自然环境要素和社会环境要素。”[5]有的学者认为，要根据道德活动的具体环节(动机、行为和效果)，进行道德评价。综上所述，对某种道德行为进行评价时，动机与效果是分不开的，只看其中一个是不全面、不彻底的。(一)动机论分析动机的产生一定是要有一个行为，行为是有意识的主体出发的行为，我们称之为行

7、为者。行为者的德性与行为，是一种主观的、观念的、意识的东西;而不是客观的、实际的、物质的东西。所以，对行为者的德性进行评价时，不能依据实际发生的后果和行为的实际的效果。道德中的“德”是一个人品行和德性的表现，是善心，善行。对行为者品德做出评价时，应只看动机，不看行为之实际效果。见义勇为者跳水救落水儿童，但是由于突然发生意外，没有把儿童救活。我们可以说他的品德是好的，是好人。这是为什么呢?是因为事情的实际效果虽然是不好的，但动机却是好的。因此，评价一个人的“德”应只看动机，而不看实际之效果。“只有存在于思想中的目的才属于动机，而实

8、现的目的则属于效果。”[6]例如，我们说见义勇为是一种道德行为，有行为的发生，就有一定的动机，而动机是存在于思想中的，实现了思想中的这个目的是效果。但是当人们见义勇为时想要到达的是善的效果，看到遇到危险的人被救成功，这样才会达到思想中的目的。所以当我们发出道德行