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时间:2018-10-25
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1、《中国实战拳学---意拳》-----姚宗勋姚先生的这本书堪称意拳的经典之作,只是出得早,很多人买不到,发这里供大家看看。意拳简介意拳又名“大成拳”意拳为一代拳学宗师王芗斋所创(1920)。王芗斋于清光绪年间就学于形意拳名师郭云深、克承教得所传。后遍游长江南北诸省,所遇名家甚多,切磋交流,以武会友,于二十年代中期综合各家所长,弃者弃;立者立;去伪存真;去芜存菁,针对崇尚花拳绣腿,左一招,右一式的片面性,为了道破其非,阐明拳学真谛而创“意拳”。名之意拳强调“意”在拳术训练过程中的重要作。意拳主要由站桩、试力(包括试声)走步、发力、推手、散手等训练所组成。重健身和技击两个
2、方面。站桩为意拳的基本功,由于锻炼的目的不同,所以站桩功分为健身桩与技击桩(源名浑元桩)两种。健身桩在锻炼中强调精神训练和意念诱导统帅周身同时进行,要求精神集中,周身放松,呼吸自然,使身体各部平均发展,侧重健身,故名健身桩。意拳健身桩简单易学,而且有可获得明显的健身祛病的良效。可以说在运动中休息,在休息中运动。意拳健身桩以现代医学为根据,主张顺其自然,并无周天循环,外气发动及周身冒光之说,且无流弊发生之虞,更不用防偏纠差之举,这已被实践所证明浑元桩是学忌技击的基本功。在健身桩的基础上,运用意念活动使全身建立“争力”进而使身体与外界建立“争力”名之“浑元力”(传统名称
3、,意思是指上、下、前后、左、右的意力达到平衡均整的状态)求得浑元力的桩法名之浑元桩。健身桩与技击桩在锻炼时要求上有所不同,但内在是有联系的。若仅为健身祛病可不必练浑元桩对增强人的体质也起很大作用。因此这两种桩法是不能截然分开的。在意拳的全部训练过程中,始终强调意念诱导以意统帅周身,要求精神集中,呼吸自然,周身放松,使肢体各部连成一个整体,进而运用精神假借,使全身处处建立“争力”就是浑元力。“试力”是站桩在空间的延伸,体验在站桩中所培养的浑元力,在肢体有移动的情况下,是否仍然能够匀整得力和运用自如。训练中要求不可用力,动作慢优于快,要静中求动,进而在微动中求速动,还要
4、照顾到整体,“一动无不动”。试力是拳术训练中最困难之一步,又最重要。王乡斋先生说:“力由试而知更由知而得其所以用”。试力所试之力名称很多,但不出力学范畴,如螺旋力、三角力、杠杆力、斜面、滑车、轮轴等。意拳训练是以现代科学为依据的,社会上传说意拳发空劲能隔墙打人,这是对意拳的不了解。意拳是一门脚踏实地的拳术不是神拳。“走步”又称摩擦步,是结合试力进行步法训练。其原则要求是“上动下自随,下动上自领”在前、后、左、右进退转换中都能保持身体重心的平衡和整体协调以利于随时发力。“发力”是拳术有效打击力量的具体体现,站桩,试力都是为了合发力创造条件,以便能够在不同的情况下,随机
5、随势发力。“推手”、“散手”是意拳技击训练的两种形式,推手训练主要是解决当双方肢体接触时,要善于察觉对方实力,强弱和力量的方向,并能牵制对方,施以有效打击。意拳推手是结合实战进行的。只有在实践中掌握了的东西,才是真正有用的功夫,不能设想对方怎样我怎样,那只是一厢情愿。“散手”是拳术各项训练的总成,是直接检验拳术锻炼的综合体现,就其原始意义来讲,是不加任何条件的徒手搏击。意拳发展今天已形成一套完整的理论和训练体系,广泛流传于全国各地及海外地区,同时也引起了国外一些人士的重视,越来越多的人对平凡而又独特的拳学产生了极大兴趣。许多新闻媒体及电视台多次专题报道了有关意拳的原
6、则原理及训练方法。拳术是一门科学,是一门学术,学术没有创新和发展,它的生命就有限了,意拳愿与武术团体切磋交流,共同繁荣,为继承发展我国的传统武术事业做出切实的努力。意拳概述意拳训练的特点人们练习拳术的目的,一般可分为三个方面:即健身、寻理趣、讲自卫。所谓健身即祛病养生、增强体质。所谓寻理趣即在练功中不断摸索研究拳学拳理,从中寻求无限的乐趣。所谓自卫即技击之谓也。这三个方面的练拳目的既有所侧重,又相辅相成,缺乏哪一个方面都不成其为拳。如果练拳不能使人增强体质,那么这种拳术还有什么存在的必要呢?反过来讲,如果没有健全的体魄和充沛的精力,又怎能成为一个拳学上有所造就的人材
7、呢?再者如果拳术不以科学理论为指导,而是盲目追求高山远水、海市蜃楼甚至封建迷信,不与拳学真义南辕北辙!如此做法,不仅空耗了许多宝贵的时日,而且对身心健康诸多不宜。因此,练拳术不可不慎重考虑这些问题。意拳认为练拳首先要增强体质,培养意志。进一步则求索拳学真谛、继承和发扬我国宝贵的文化遗产。最后才讲到自卫,即技击之道。意拳创始人王芗斋先生说:“如或论应敌,拳道微末技。”由此可见,技击不是学习意拳的主要目的,而是训练的一个组成部分。第一章已经谈到,意拳是在形意基础上,广泛吸收了各家拳术之长而独创出的一门特殊拳学,它有一整套的训练体系。半个世纪的实践证明,意拳无论是在健
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