日本的大化改新(公开课课件)

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1、三顾茅庐一遇风云便化龙金麟岂是池中物樱花之国--日本中臣镰足公元643年京都中大兄皇子中臣廉足：殿下为何忧愁？中大兄皇子：想我朝本为天皇陛下②统治，奈何诸侯强横，陛下大权旁落④，不除此獠，枉为天照大神③后裔！中臣廉足：皇子但见国贼，可见如今周边各国强盛⑤，独我大和①，国运堪忧啊！历史探秘：当时日本面临什么样的内外形势？天皇是日本国君主的尊称，是由最高统治者“大王”改称而来。日本史书记载第一任天皇是被神化的神武天皇，传说是天照大神的后裔，故天皇是天照大神万世一系之神裔。在当今日本，天皇依然是象征性的国家元首。日本的最高统治者——“天皇”神武天皇日本神话传说中最核心的女神－－太阳女神，被奉为

2、日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《古事记》和《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫橘之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八阪琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。后来，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的苇原中国(指日本)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神626年，日本发生大灾荒，饿莩遍野，人民群众群起而反抗统治阶级。644年，处于绝望中的群众，忽然供奉一种其状如蚕的所谓“常世之虫”，风行一时，整天狂歌乱舞，生产

3、不能正常进行，社会动荡不安。材料一：1、大化前夕，上自王族，下至豪强，不但占领“国县山海林野池田”，贫民百姓无立足之地，大批劳动力成为王族、豪族等有势之家的私有民。2、豪族之间互相争战，自立为强，并且藐视大王和朝廷，自己修筑宫殿、园陵，进调赋税时，首先满足自己，然后再向朝廷进调。——《日本书纪》材料二：结论：1、社会矛盾尖锐、动荡不安。2、经济上世袭大贵族经济实力强大，占有大量土地和劳动者。3、政治上豪强贵族权倾朝野，致使皇权旁落。初唐时期唐太宗调整统治政策，实行三省六部制、租庸调制和科举制。这使农民负担减轻，生产时间有保证，社会经济出现繁荣的景象。文化教育事业也迅速发展，出现了很多著名

4、的文人和文艺作品，文化繁荣。贞观年间由于政治清明，文化昌盛，国力逐步强盛，历史上称之为“贞观之治”。7世纪，新罗开始与唐朝结盟。660年，武烈王联合唐朝灭亡百济。668年，文武王联合唐朝灭亡高句丽。670年-676年唐朝新罗战争后，新罗占领百济故地和原高句丽部分领土。新罗统一朝鲜半岛大同江以南地区，定都庆州，效仿唐朝的国家制度进行统治，之后新罗进入鼎盛时期，农业、商业、手工业、艺术、教育、宗教等都得到蓬勃发展。材料三：结论：隋唐统一、新罗的崛起刺激了大和的统治者，希望能仿效大唐建立天皇制中央集权国家。中大兄皇子：那么廉足，你觉得应该怎么办呢？中臣廉足：微臣平日里和一些志同道合的有识之士①

5、坐而论道，如今我朝实是内忧外患，必须学习大唐④，实行改革！中大兄皇子：吾亦欲改革！但是….（面露为难状）②中臣廉足：吾知殿下之意，已为殿下谋定一策③!公元643年京都历史探秘：日本如何推行“大化改新”的？古代中日交流史史书记载秦朝（前210年）——徐福东渡，可能去了日本，传说他是日本的神武天皇。史载确认东汉（57年）皇帝赐倭（wo）奴国来使“汉倭奴国王”金印。1世纪后的几百年间，交流有了更大的发展（遣隋使）。大唐时期，中日交流达到高峰时期（遣唐使）。源远流长空海774～835804年到唐朝学习佛法，806年归国吉备真备与唐人对弈图693～775奈良时代政治家、学者日本遣唐使日本遣唐使船模

6、型图从公元七世纪初至九世纪末，日本为了学习中国文化，派遣优秀人物为使臣，并携带留学生、留学僧前往中国。改新（改革）历史背景：（1）社会状况：（2）经济上：（3）政治上：日本内部（4）中国大唐王朝高度繁荣，朝鲜半岛上一些国家蒸蒸日上。受外部影响（5）日本留学生力倡改革。7世纪中期，日本的社会矛盾十分尖锐。转动历史的时刻日本内部当时阻挠了日本改革的主要是哪股力量？7世纪中叶，苏我氏贵族是日本豪强贵族的代表。他们独揽朝政，专权跋扈，成为改革的主要绊脚石。苏我虾夷苏我入鹿最大的贵族家族──苏我氏（苏我虾夷及其子苏我入鹿），掌握了大量的私有土地和部民，在政治上也达到了势倾皇室的地步。苏我氏总是把和

7、自己血缘关系较深的皇子或皇女立为天皇，在日本历史上首创外戚专权的政局。公元645年（日本皇极天皇四年）6月12日，日本太极殿。这一天日本朝廷正在接见“三韩”（新罗、百济、高句丽）的使者，举行“受贡”仪式。随着“嘎吱吱”的一阵响声，宫门全部关闭，中大兄皇子突然拔剑刺杀了大贵族苏我氏，在场的许多贵族大惊失色。原来这是中大兄皇子联合改革派为改革而发动的政变（乙巳之变）。孝德天皇，改年号为“大化”中大兄皇子刺杀苏我氏皇室和改革派拥立哪一位天