作文素材一材多用(2017.3.1)

作文素材一材多用(2017.3.1)

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1、新课导入:赏析论证“聪明”的两个语段,谈谈存在的问题。1.挑战自我的人是聪明的。屈原于正道直行,纵身汨罗江,死得其所,留下千古美誉。他聪明的为自己赢得了尊严。2.勇于创新,挑战自我的人是聪明的。乔布斯一生都在发明创造,勇于创新。他曾这样评价自己:“我不是个好上司,不是个好父亲,不是个好丈夫,但我可以负责的说,我是个好员工。”问题:素材的描述和中心不符合。“一材多旨”写作指导“一材多旨”,是能揣摩出一个素材的多个精神内涵(即材料旨意)。【教学目标】1.多角度使用课内外素材。2.搭建“一材多用”的桥梁,学会观点和材料的巧妙结

2、合。一、多角度使用素材指出下列材料,可以用于证明哪些观点。2008年6月27日比尔·盖茨正式宣布从微软退休,他捐出财产,全身心投入慈善事业。因为他意识到,人生在世的价值不在于拥有多少而在于留下多少。在告别会上,他说:“我不能再挡道了,我离开后,会有人填补我留下的空白。”谈及微软的未来,他说:“如果我们不求改变,不吸引优秀人才,这对我们将是一件十分危险的事情。”这段新闻内涵丰富,请你分析。(1)就“比尔·盖茨退休”一事,可论述(2)“我不能再挡道了,我离开后,会有人填补我留下的空白”可论述:(3)他捐出财产,从事慈善事业,

3、可论述:(4)比尔·盖茨对微软未来的看法,可论述:1)比尔·盖茨退休一事,可以论证:“人生需要放下”,开辟生活的新空问等话题2)他说:“我不能再挡道了,我离开后,会有人填补我留下的空白”可以用来论述:“人才的更新交替”,长江后浪推前浪等3)他捐出财产,从事慈善事业,可以论述:可以论述“如何正确看待金钱财富”,也可以论述“从‘留下’什么,看人生的价值”等话题4)他对微软未来的看法,可以用来论证可以用来论及“创新求变”的重要性等多角度解读《陈情表》一材多用方法指引:多角度审察同一则材料——一般说来:◆一个故事中有几类人物,可

4、能就有几个使用角度;◆有几种言论,可能就有几个使用角度;◆有几个发展阶段,可能就有几个使用角度。多角度思路解读相关事件——童年孤苦,勤奋读书;官路坎坷,正直不屈;乡村授业,活出价值;事亲祖母,至孝美德。相关人物——李密、祖母整体解读(1)习惯认识:忠孝不能两全。历史上有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”之说,所以这则材料,我们常用来作为“”的素材。(典型但不新颖)(2)深层挖掘:表面看,是李密的忠孝不能两全,事亲至孝感动晋武帝司马炎,不再调他到朝中任职,但实际是,晋灭蜀汉,司马炎任用蜀汉旧朝官员,看似宽宏大量,实则为了收罗

5、控制他们,一个不慎,便可能招来杀身之祸。李密这么做,有其看清时局的理性智慧,没有被太子冼马这看似荣光的职位迷惑,因为嵇康被杀,阮籍装傻,便是明证。所以这则材料,我们可以用来作为“”“”等的素材。(常见但新颖)孝道理性智慧从李密的角度:父亡母嫁,体弱多病,伶仃孤苦,坚强懂事,勤奋好学,不辍学业。所以李密的童年生活苦难但仍勤奋读书这则材料,可以作为等话题的素材。从祖母的角度:老年丧子、丧夫,家道中落,年老多病,但细心抚育孙子,坚持让李密读书。所以李密祖母在艰难环境中仍细心抚育孙子并让其读书的材料,可以作为等话题的素材。(1)

6、李密的苦难童年。“坚强”“逆境成才”“勤奋”“教育”“责任”“高远胸襟”“爱心”“亲情”(2)李密的人生经历。因直言被贬,因刚正被参,淡出朝野,免费授学,兴办学校,播散爱心。从为官“因直言被贬,因刚正被参”的角度,可以作为等观点素材;从为民“免费授学,兴办学校”的角度,可以作为等话题的素材。“正直”“坚守”“拒绝平庸”“爱心”“人生的意义”“失意不失志”(3)从李密与祖母的关系角度思考,适用“带着感恩上路”、“源泉”等题目(4)从整体角度思考,适用“补钙”、“镜子”(反思当今孝文化的缺失)。《陈情表》是李密向晋武帝申述自

7、己不能应召出仕理由的一封奏章。全文情真意挚,情理交融,令人动容。晋武帝读完后,非但没有追究他的怠慢之责,反而赞赏他的孝心“语言的艺术”、“情与理”、“真诚的力量”选取素材时应注意哪几个标准?主题标准真实标准典型标准新颖标准二、学会观点和材料的巧妙结合例1:《老子》有云:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”(材料句)‖可见,一切贵在“始”。(结论句)例2:《老子》有云:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”(材料句)‖可见,成功贵在“积累”。(结论句)例3:《老子》有云

8、:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”(材料句)‖可见,大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。(结论句)例1:《老子》有云:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”(材料句)……‖可见,一切贵在“始”。(观点)例1:《老子》有云:“合抱之木,生于毫末;九层之台,

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