中国法制史名词解释

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1、中国法制史名词解释夏商ü早期五刑——墨、劓、膑、宫、大辟ü王命——包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。（夏商立法活动）ü夏商五刑——墨、劓、髌、宫、大辟。大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。ü天罚——奉天罚罪、代天行罚，过往防止权利受到挑战，借对上地和祖先神的憧憬，假借托其授命和保佑，巩固自己的权威。违背王命，就是获罪于天，必须受到惩戒。ü神判——假借神意判刑罚罪，这是人类社会早起普遍具有的一种习惯和审判方式。西周ü明德慎罚—

2、—明德是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。慎罚就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实，由此形成了一系列区别情况定罪量刑的刑罚适用原则。ü五礼——吉礼（祭祀）、凶礼（悼念、慰问）、宾礼（朝聘会同）、军礼（征伐）、嘉礼（饮宴婚冠、节庆活动）ü《九刑》——周初旧有的九篇刑书ü《吕刑》——西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。总原则为明德慎罚。赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。ü赎刑——赎刑是用钱财代替或抵消其刑罚的一种制度。ü傅别——也是一种书面契约，在借贷活动中使用。把契约写在竹木做

3、成的简上，把七月分成两半，债权人与官府或立契双方各执一半。该类契约在诉讼中的地位相当重要。ü六礼——纳采（男方请媒人向女方求婚）、问名（请媒人问女方形式、出生年月日等用于宗庙占卜婚姻吉凶）、纳吉（祭祀）、纳征（送聘礼，是婚姻成立的主要标志之一）、请期（商定婚期）、亲迎（男方按父亲之命去迎接女方）。ü七出——无子、淫泆、不事姑舅、口舌、窃盗、妒忌、恶疾。ü三不去——有所取无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。ü狱讼——刑事诉讼和民事诉讼。ü司寇——即使中央司法机关，又指中央司法长官。ü路鼓——申诉者击打官门外所设之鼓，由专门受理路鼓的人先倾听直诉，

4、再告知于周王，露骨制度到封建时代发展为等稳固制度。ü肺石——王宫门外设立暗红色的石头，有冤屈者在肺石上站立三天，司法官即受理此案。ü圜土——隽语在构造上用土筑成圆形围墙，故名圜土。对于圜土关押之刃，要强迫劳役，并加以羞辱使知耻。ü囹圄——也是西周监狱名称之一。²宗法制——以血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。²质人——西周的民间买卖，要通过质人。质人是管理市场的官员，货物买卖要以券书作为凭证。质剂由官方制作，一旦发生契劵纠纷，质人有责任受理。²质剂——奴隶、牛马之类的大宗买卖用长券，称之为质。兵器、珍异之类的小宗买卖用短

5、券，称之为剂。²束矢钧金——交纳三十斤铜、一百支箭的诉讼费。算是高额的诉讼费用了，意谓如不交纳诉讼费，则以败诉告终；如讼而不实，则诉讼费没官，从而促使诉讼当事人慎重考虑，以预防和减少诉讼。²五听——法官必须兼听双方意见，而且要辨析口供之间的矛盾，审查的方法主要是五听。包括辞听、色听、气听、耳听、目听。春秋战国ü《刑书》——郑国子产铸《刑书》，是中国历史上第一部成文法。ü《法经》——篇目和内容：《盗法》（侵犯财产）《贼法》（侵害他人人身）《囚法》（囚禁和审讯罪犯）《捕法》（追捕盗贼及其他犯罪者）《杂法》（对盗贼以外的其他犯罪者的泛绿规定）《具法

6、》（相当于总则部分）。ü《为田开阡陌封疆》——适应当时生产力的需要，扩大了田制，用法令形式废除了井田制，保护了私人占有的土地。表明土地产权。ü《分户令》——有利于发展农业生产，达到一男一户，有助于小农经济的发展，单给贫苦的人民带来沉重的经济负担。²铸刑书——“郑人铸刑书”，子产将郑国的刑书铸在鼎上，向国人公布，使得什么事犯罪，犯罪者处什么刑等，都有一定的标准，使奴隶主任意刑杀的司法特权受到限制，同时也是对奉行了千余年的秘密法制度的直接否定。²礼崩乐坏——是指原来西周礼制和礼仪所维系的“礼乐征伐自天子”的社会政治秩序被破坏，即春秋时期社会上出现

7、了与以西周的礼为根本大法的要求不相容的局面。这种从维护旧体制立场发出的不满、哀叹和指责，概括了春秋时期社会大变动的全貌，说明了奴隶制法制正在解体。²连坐——①什伍连坐。②军队中士卒连坐。③家属连坐。④官吏职务连坐。连坐被确立为中国封建法律的重要原则。秦朝ü连坐——指无罪之人因受有罪之人的某种牵连而入罪。秦朝规定了亲属连坐、什伍连坐、军队中士卒连坐、官吏职务连坐等严厉的连带责任制度。ü律——律是国家正式制定、颁布的成文法典。ü令——令是秦朝政府针对一时之事以国家名义颁布的单项法规。ü程——即章程、规章，它是对有关部分和具体事项的细则规定。ü式—

8、—朝廷统一颁布的规定官吏审理案件的准则以审讯笔录、现场勘查笔录、查封笔录等法律部文书程式的法律文件。ü法律答问——国家公布的由专门的司法管理对国家律典所作出的权威性