乐府指迷 宋 沈义父

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1、樂府指迷[宋]沈義父《樂府指迷》，宋沈義父著。據書中自述，此書為沈義父與子侄輩講論作詞之法而作，共二十九則。首則轉述吳文英所論作詞之法：「音律欲其協」，「下字欲其雅」，「用字不可太露」，「發意不可太高」。以此四法為準則，其餘各則具體闡明作詞之法，而以清真（周邦彥）詞為主，以吳文英家法為旨歸。所論作詞起結、字面、煉句、用事、命意、協律等等，於詞之實際創作，頗有助益。是書未單刻印行，初附刻於明陳耀文《花草粹編》卷首，其後有《四庫全書》本、《百尺樓叢書》本、《四印齋所刻詞》本、《詞話叢編》本。沈義父，字伯時，蘇州震澤人。嘉熙元年(1237)，以賦領鄉薦，為南康軍白鹿洞書院山長。致仕歸，建義塾，立明

2、教堂講學，學者稱時齋先生。著《時齋集》、《遺世頌》、《樂府指迷》。今僅存《樂府指迷》。（以上按《宋詞大辭典》，鳳凰出版社，2003年。）是次錄文，據唐圭璋編校之《詞話叢編》本（中華書局，1986年），該書是以金繩武活字本《花草粹編》為底本，以他本匯校。過錄時復校以蔡嵩雲之《樂府指迷箋釋》一書（人民文學出版社，1963年）。2004年7月10日ver.1.0論作詞之法余自幼好吟詩。壬寅秋，始識靜翁於澤濱。癸卯，識夢窗。暇日相與倡酬，率多填詞，因講論作詞之法。然後知詞之作難於詩。蓋音律欲其協，不協則成長短之詩。下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體。用字不可太露，露則直突而無深長之味。發意不可太高，高則

3、狂怪而失柔婉之意。思此，則知所以為難。子姪輩往往求其法於余，姑以得之所聞，條列下方。觀於此，則思過半矣。作詞當以清真為主凡作詞，當以清真為主。蓋清真最為知音，且無一點市井氣。下字運意，皆有法度，往往自唐宋諸賢詩句中來，而不用經史中生硬字面，此所以為冠絕也。學者看詞，當以周詞集解為冠。康柳詞得失康伯可、柳耆卿音律甚協，句法亦多有好處。然未免有鄙俗語。姜詞得失姜白石清勁知音，亦未免有生硬處。吳詞得失夢窗深得清真之妙。其失在用事下語太晦處，人《百尺樓叢書》作令人。不可曉。施詞得失施梅川音律有源流，故其聲無舛誤。讀唐詩多，故語雅澹。間有些俗氣，蓋亦漸染教坊之習故也。亦有起句不緊切處。孫詞得失孫花翁有

4、好詞，亦善運意。但雅正中忽有一兩句市井句，可惜。論起句大抵起句便見所詠之意，不可泛入閑事，方入主意。詠物尤不可泛。論過處過處多是自敘，若才高者方能發起別意。然不可太野，走了原意。論結句結句須要放開，含明萬曆本、《四印齋》本並作合。有餘不盡之意，以景結尾最好。如清真之「斷腸院落，一簾風絮」，又「掩重關，徧城鐘鼓」之類是也。或以情結尾亦好。往往輕而露，如清真之「天便教人，霎時廝見何妨」，又云：「夢魂凝想鴛侶」之類，便無意思，亦是詞家病，却不可學也。論詠物用事如詠物，須時時提調，覺不分曉，須用一兩件事印證方可。如清真詠梨花《水龍吟》，第三第四句，引各本並作須，《百尺樓叢書》本作引，引字較佳，今從之

5、。用「樊川」、「靈關」事。又「深閉門」及「一枝帶雨」事。覺後段太寬，又用「玉容」事，方表得梨花。若全篇只說花之白，則是凡白花皆可用，如何見得是梨花？要求字面當看唐詩要求字面，當看溫飛卿、李長吉、李商隱及唐人諸家詩句中字面好而不俗者，采明萬曆本、《四印齋》本並誤作探。摘用之。即如《花間集》小詞，亦多好句。詠物不可直說鍊句下語，最是緊要，如說桃，不可直說破桃，須用「紅雨」、「劉郎」等字。如說柳，不可直說破柳，須用「章臺」、「灞岸」等字。萬曆本字作事。又詠書，原作用事，據《百尺樓叢書》本改。如曰「銀鈎空滿」，便是書字了，不必更明萬曆本、《四印齋》本並誤作便。說書字。「玉筯雙垂」，便是淚了，不必更說

6、淚。如「綠雲繚繞」，隱然髻髮；「困便湘竹」，分明是簟。正不必分曉，如教初學小兒，說破這是甚物事，方見妙處。往往淺學俗流，多不曉此妙用，指為不分曉，乃欲直捷明萬曆本、《四印齋》本並誤作拔。說破，卻是賺人與耍曲矣。如說情，不可太露。論造句遇兩句可作對，便須對。短句須翦裁齊整。遇長句須放婉曲，不可生硬。論押韻押韻不必盡有出處，但不可杜撰。若只用出處押韻，卻恐窒塞。詞中去聲字最緊要腔律豈必人人皆能按簫填譜，但看句中用去聲字最為緊要。然後更將古知音人曲，一腔三兩隻參訂，如都用去聲，亦必用去聲。其次如平聲，卻用得入聲字替。上聲字最不可用去聲字替。不可以上、去、入盡道是側聲，便用得，更須調停參訂用之。古曲

7、亦有拗音，蓋被句法中字面所拘牽，今歌者亦以為礙。明萬曆本、《四印齋》本、《百尺樓叢書》本並作硋。如《尾犯》之用「金玉珠珍博」，「金」字當用去聲字。如《絳都各本俱作園。王鵬運云：此夢窗《絳都春》句，或當時一名《絳園春》，他本未見。余按他本既未見《絳園春》之名，則園為都之誤明甚。春》之用「遊人月下歸來」，「遊」字各本俱作人。合用去聲字之類是也。坊間歌詞之病前輩好詞甚多，往往不協律腔，所以無人唱。如秦樓楚館所歌之詞