个人主义和整体主义的对立

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1、个人主义和整体主义的对立随着全球化的迅速推进，时代既把中国全面地推向世界，也把世界全面地带入中国，西方各种社会思潮迅速涌入，致使人们的思想观念正在经受着前所未有的冲击。在中西方文化的交流和冲突中，人生观问题始终是焦点问题之一。人生观问题是人生哲学理论的核心问题，不同的人生观，体现的是不同的人生哲学理论。因此，中西方人生观的差异，其深层次上是两种不同的人生哲学理论体系的差异。这种差异表现在许多方面，其中最主要表现在人生哲学理论基础问题的重大差异上。从两种人生哲学理论的整体上看，西方人生哲学的理论基础是个人主义，中国人生哲学的理论基础是整体主义。个人主义作

2、为西方人生哲学的理论基础，贯穿于西方人生哲学体系的各个方面，体现了西方人生哲学的根本性质。在西方，个人主义思想的萌芽可以追溯到古希腊时期。古希腊智者派关于个人地位与作用的思考，是西方个人主义最早的发端。伯利克里的“人是第一重要的”思想树立了人的主体地位，肯定了人的存在价值与意义。普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的命题，把事物客观的尺度转变为主观的、个别的尺度，把人自身作为衡量事物的原则和标准。苏格拉底从伦理学的立场深入到个体意识的理性和价值内核，提出了“认识你自己”的著名命题，首次建立起哲学意义上的自我意识观念。中世纪则使每个人的灵魂在尘世生活中相对于其他

3、灵魂是独立的，即它独自面对上帝。文艺复兴时期的人文主义思想家强调人的个性、尊严和幸福，包含了个人主义思想的萌芽。启蒙运动把理性看成是人的本质，是人区别于动物的根本所在，是宇宙的“普照之光”。德国古典哲学更是把人的地位提高到无以复加的高度，康德“人是目的而不是手段”是其最典型的代表。在我国，人们往往把个人主义理解为利己主义，并把它当作集体主义的对立面，进而成为“自私自利”、“自我中心”的代名词。实际上，在西方，“个人主义”有着十分确切的含义。《简明不列颠百科全书》中对“个人主义”的解释是：“个人主义，一种政治和社会哲学，高度重视个人自由，广泛强调自我支配

4、、自我控制、不受外来约束的个人或自我。……作为一种哲学，个人主义包含一种价值体系，一种人性理论，一种对于某些政治、经济、社会和宗教行为的总的态度、倾向和信念。个人主义的价值体系可以表述为以下三种主张：一切价值均以人为中心，即一切价值都是由人体验的（但不一定是由人创造的）；个人本身就是目的，具有最高价值，社会只是达到个人目的的手段；一切个人在某种意义上说道义上是平等的。下述主张最好地表达了这种平等：任何人都不应当被当做另一个人获得幸福的工具。根据上述解释和一些思想家的论述，我们不难看出，个人主义首先是作为一种价值目标的理论，它强调个人具有至高的价值，其他

5、一切人只是手段。同时，个人主义还作为一种政治思想，它主张个人的民主、自由和平等，并极力反对集体、社会和国家对个人的干预和限制。正因如此，虽然我们每个人都有自己的个人利益，但这并不等于说我们都是个人主义者；虽然一个人可能具有自私自利的动机或者做出自私自利行为，但这并不等于说他就一定具有个人主义的价值观念。首先，从个人主义的理论出发点来看，它强调个人本位。个人主义人生哲学突出个人的自由和权利，提倡个性独立和解放，推崇个人奋斗，追求个人享受，完善个人的人格。个人主义的一个重要原则是，人是唯一的目的，具有最高的价值和尊严。在个人主义看来，在社会上除了自己以外，

6、一切别人，甚至包括社会和国家，都应当是达到个人目的的手段。由此出发，个人主义认为，在社会生活中，个人具有最高的价值和尊严。正如卢克斯所说的：“这种关于个人尊严的思想，享有一种道德（或宗教）法则的当然地位，这种法则是根本的、终极的、压倒一切的，它为判断道德是非提供了一项当之无愧的普遍原则。人的自由和自主性是个人主义的又一个重要原则。“个人的思想和行为属于自己，并不受制于他所不能控制的力量或原因。特别是，如果个人对于他所承受的压力和规范能够进行自觉的批判性评价，能够通过独立的和理性的反思形成自己的目标并作出实际的决定，那么，一个人（在社会意义上）就是自主的

7、。—个人的思想和行为是他自己的，它只应当受自己的理性的支配，而不应当过多地受社会的政治、法律和道德的制约。因此，社会对个人的限制，应当限制在最小的范围内。由此，个人主义认为，对一个人来说，只有他自己才知道自己最需要什么，只有他自己才知道对他来说，什么是幸福的和什么是不幸福的。人的本性是利己的，追求个人的幸福是人的本性。一个人的生活的真正目的，就是发展自己的个性，而个性的最完满的实现，就是个人幸福的获得。其次，就个人与整体的关系看，个人主义强调个人高于整体。一般来说，个人主义的思想家都把“人”或者“个人”看作先于社会而存在的，个人本身就是目的，具有最高价

8、值，社会只是个人的集合，只是为个人而存在，是达到个人目的的手段。个人的价值是社会价值的基础和本