论述类现代文阅读

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1、（2014新课标）阅读下面的文字，完成1〜3题。悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结《，他们是悲剧的主人公。因为他们的力兒还比较弱小，还无法与强人的旧势力或邪恶力朵抗衡,正义的要求不能实现，于足形成了悲剧。古希腊学者亚里士多徳指出，悲剧描写了比现实屮更美好M吋又是“与我们扣似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲

2、剧具奋市笑价值的最根木的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的杏价位的东两毁火给人看”。这种毁火是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现丫人的一种精祌。古希腊祌话中普罗米修斯为了人类从灭上盗取火种，触怒Y主神宙斯,被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯亳不屈服，敁后坠入深渊。罗川的大理石雕塑《马身人首》中，人锷绝望地扑向一个它所抓不到的目鉍，而马足则陷于尘土不能£）拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具奋强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭足构成悲剧的三个主要因素。悲剧的市美价值的载

3、体只能是文学艺术。因为人牛.有价值的东四、美好事物的毁火是令人伤悲的，W此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实屮的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演;li歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演负被打甚至.险遭枪击的事件，这是人们以实际的道徳评价代替Y审美活动。现实的悲剧只在客观上其有悲剧的市美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出來，冰能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出

4、现,原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的吋间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就足很近的吋间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，介:欣赏中审美主体可以“审芙地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨人和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和市美愉悦。悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而足悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重耍、严肃的一面

5、。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同吋，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。1.下列各项屮，其性质不属于原文所论悲剧的一项是A.在梁山伯与祝英台的故事巾，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，而对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，蛣后触碑殉情，化成蝴蝶。B.在甲亇海战中，淸军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向闩本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉人海中，200多名官兵壮烈殉国。C.在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之

6、后，跳下悬崖。D.老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精祌度的沉重打击之后,沦为自甘堕落的行尸走肉。在饱受旧社会、旧制2.下列理解，不符合原文意思的一项是A.在悲剧冲突屮，代表真、善、新等笑好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结伺，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而艽对立而则是悲剧客体。A.在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征,马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。B.当悲剧以文学艺术的形式岀现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离，这样人们就不至

7、于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之屮。C.悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精祌力景的失败，所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同吋，更表现岀人的无法摧毁的伟大和崇高。1.根据原文内容，下列理解和分析不正确的-•项是A.亚里士多徳认为悲剧具奋“净化”作川。他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泚，如呼喊、哭泣等，而是指他们道徳、精神和情感的提升。B.悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此奴方力fi越足悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。C.介:歌剧《內毛女

8、》的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件,说明人们的实际道徳评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。D.人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓“以悲为美”的意思全在于此。二、（吉林省长春市2014高中平业班第三次调研测试）阅渎下面的文字，完